297
فائقُ المَقال في الحديث و الرجال

ومع التعسّر فالوقف .
الحسين بن عثمان : المشترك بين الثقة وغيره .
ويمكن استعلام أنّه الأحمسيّ الثقة : برواية ابن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن عثمان بن زياد الرواسي الثقة : برواية أبي جعفر محمّد بن عبّاس عنه .
وأنّه ابن عثمان بن شريك الثقة : برواية ابن أبي عمير عنه . ومع التعسّر فلا إشكال .
[۴۳] الحسين بن عليّ : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن عليّ بن أحمد : برواية ابن بابويه عنه .
وأنّه الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ، أبو عبد اللّه الثقة : بروايته عن أبيه ، ورواية الحسين بن عبيداللّه عنه .
وأنه ابن عليّ بن سُفيان أبو عبد اللّه البزوفري الثقة : برواية أحمد بن عبد الواحد عنه ، ورواية التَلعُكبري عنه ، وبإخبار جماعة عنه ، كمحمّد بن محمّد بن النعمان ، والحسين بن عبيداللّه وأحمد بن عبدون . وحيث التعسّر فالوقف .
[۴۴] حمّاد بن عثمان : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن عثمان بن عمرو الثقة : برواية محمّد بن الوليد عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام .
وأنّه ابن عثمان الناب الثقة الفاضل الجليل : برواية ابن أبي عمير عنه ، ورواية الحسين بن عليّ الوشّاء عنه ، ورواية الحسين بن عليّ بن فضّال عنه .
وروايته هو عن الإمام الصّادق ، والإمام الكاظم ، والإمام الرضا عليهم السلام مع الاتّفاق ؛ حيث هو من أصحابهم .
والفارقة بينه وبين السّابق القرينة . ومع التعسّر فلا إشكال ؛ لأنّ من عداهما لا أصل له ولا كتاب .
[۴۵] خالد بن يزيد : المشترك كذلك .
ويستعلم أنّه ابو خالد القمّاط : برواية عليّ بن رئاب عنه .


فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
296

وأنّه ابن محمّد السراج : برواية حميد عنه .
وأنّه ابن محمّد بن سماعة أبو محمّد الكِندي الثقة : برواية محمّد بن أحمد بن ثابت عنه ، ورواية حميد بن زياد عنه ، ورواية عليّ بن الحسن بن فضّال عنه .
وأنّه ابن محمّد بن الفضل بن يعقوب ، أبو محمّد الثقة الجليل : برواية الحسن بن محمّد بن جمهور عنه ، وروايته هو عن الإمام الرضا عليه السلام حيث لا مشارك .
وأنّه ابن محمّد بن يحيى : برواية التَلعُكبري عنه . والكلام فيه كما سبق . وحيث التعسّر فالوقف .
[۴۰] الحسن بن موسى : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن موسى الحنّاط : برواية ابن أبي عمير عنه .
وأنّه ابن موسى الخشّاب الثقة العالم المتكلّم : برواية محمّد بن الحسن الصفّار عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[۴۱] الحسين بن أحمد : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه الحسين بن أحمد بن إدريس : برواية التَلعُكبري عنه ، كالحسين بن أحمد بن شيبان . ومع الاشتباه فلا إشكال .
وأنّه ابن أحمد بن ظبيان : برواية ابن أبى عمير عنه .
وأنّه ابن أحمد بن عامر : برواية الكلينى عنه .
وروايته هو عن عمّه عبد اللّه بن عامر . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[۴۲] الحسين بن عبد اللّه : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق
واستعلام أنّه ابن عبد اللّه الرجائي ممكن : برواية صالح بن حمزة عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه بن سهل : برواية عليّ بن حاتم عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه بن عبيد اللّه : برواية قيس بن الربيع عنه . ولا إشكال .
الحسين بن عبيد اللّه : المشترك بين جماعة .
ويستعلم أنّه ابن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري : برواية الشيخ أبي جعفر الطوسي عنه .

  • نام منبع :
    فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
    سایر پدیدآورندگان :
    احمد بن عبدالرضا البصری، تحقیق: غلامحسین قیصریه ها
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2744
صفحه از 376
پرینت  ارسال به