ويُستعلم أنّه ابن مرزوق الثقة : برواية إبراهيم بن سليمان عنه .
وأنّه ابن الزبير : بكتابه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام . وحيث يعدم التمييز فالوقف .
[۴۹] رشيد : المشترك كذلك .
ويمكن استعلام أنّه ابن زيد الجعفي الثقة : برواية إبراهيم بن سُليمان عنه .
وأنّه الهجري المشكور الخيّر : بوروده في طبقة رجال عليّ والحسن والحسين عليهم السلام . ومع تعسّر فالوقف على رأي . والظاهر كون الخبر دائراً بين صحيح وحسن فلابأس .
[۵۰] رفاعة : المشترك بين ابن موسى الأسدي الثقة وبين غيره .
و إمكان استعلام أنّه هو : برواية أبي شعيب بن صالح بن خالد المحاملي عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، ورواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية ابن فضّال عنه .
وروايته هو عن الإمامين : أبي عبد اللّه ، وأبي الحسن عليهماالسلام حيث لا مشارك .ومع عدم التمييز فالظاهر عدم الإشكال ؛ لأنّ من عداه لا أصل له ولا رواية .
[۵۱] رقيم : المشترك بين ابن إلياس البجلى الثقة وبين غيره .
واستعلام أنّه هو ممكن : برواية عليّ بن الحسين الطاطري عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام حيث لا مشارك . وحيث يعسر التمييز فلا إشكال كما مرّ .
[۵۲] روح : المشترك بين ابن عبد الرحيم الكُوفي الثقة وبين ابن القاسم المجهُول .
ويمكن استعلام أنّه هو الثقة : برواية غالب بن عثمان عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام مقارنا للمعلّى بن خنيس . ولو عسر التمييز فلا إشكال ؛ لما سبق .
[۵۳] ريّان : المشترك بين ثقتين .
