الاختلاق ؛ ^۱ فإنّ محمّد بن خالد البرقي قد ذكره الشيخ في كتاب الرجال في أصحاب الكاظم عليه السلام ، ^۲ وأورده أيضا في أصحاب الرضا ووثّقه . وقال : «إنّه ومحمّد بن سليمان الديلمي البصري ، ومحمّد بن الفضل الأزديّ الكوفيّ الثقة جميعا من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام» . ^۳
وذكره أيضا في أصحاب أبي جعفر الجواد عليه السلام وقال : «محمّد بن خالد البرقي من أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهماالسلام» . ^۴ فأيّ استبعاد في لقائه أصحابَ أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام كعبد اللّه بن سنان وغيره ممّن في طبقته؟
وأيضا من الثابت بنقل الكشّي ^۵ والنجاشي وغيرهما : «أنّ عبد اللّه بن سنان كان خازنا للمنصور والمهديّ والهادي والرشيد» . ^۶ فيكون هو والبرقي متعاصِرَين متشارِكَين في طبقة لامحالة .
وأيضا طريق الشيخ إلى عبد اللّه بن سنان في الفهرست ينتهي إلى عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عنه . ومن طريقٍ آخَرَ إلى ابن بطّة ، عن أبي عبد اللّه محمّد بن أبي القاسم محمّد بن عليّ الهمداني ، عنه . ومن طريق آخَرَ إلى الحسن بن الحسين السكوني ، عنه . ^۷

الراشحة السادسة والعشرون

[ فى تمييز ابن سنان الواقع بين محمّد بن خالد البرقي وإسماعيل بن جابر ]

ربما وقع في بعض الظنون أنّه حيثما يقع في السند ابن سنان متوسّطا بين أبي عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي وبين إسماعيل بن جابر ، فهو محمّدٌ الأشهرُ جرحُه وتوهينه لا عبد اللّه المتّفق على ثقته وجلالته ؛ لأنّ البرقي ومحمّد بن سنان من أصحاب الرضا عليه السلامفهما في طبقة واحدة . وأمّا عبد اللّه بن سنان فليس من طبقة البرقي ؛ إذ هو من أصحاب الصادق عليه السلام . وعلى هذا فرواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان تكون بإرسال وقطعٍ ولا تكون صحيحة .
واستصحاحها ـ كما وقع من العلاّمة ^۱ وغيره من أفاخم الأصحاب في مواضعَ عديدةٍ ـ غيرُ صحيح .
وإذن فما في التهذيب و الاستبصار في باب المياه مثلاً من رواية البرقي عن عبد اللّه بن سنان من طريقٍ ، ^۲ وعن محمّد بن سنان من طريقٍ آخَرَ عن إسماعيل بن جابر قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الماء الذي لاينجّسه شيءٌ ، قال : «كُرّ» قلت : وما الكرّ؟ قال : «ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبارٍ» ^۳ غلطٌ نشأ من تبديل الشيخ محمّدا بعبد اللّه ؛ إذ قد رأى فيالكافي عن البرقي عن ابن سنان عن إسماعيل بن جابر ، فظنّه عبدَ اللّه ، والمراد به محمّد .
وهذا كلّه من بعض الظنّ الذي كاد يكون مخشيّا إثمُه ، أليس حديث اختلاف الطبقة بحيث يوجب امتناعَ لقاء البرقي لعبداللّه بن سنان يُشبه أن يكون من باب