ما سَبَقَ ، فإنّ المضافَ فيه يساوي المضافَ إليه في التبعيّة ، فالمقصود بالأصالة هنا يتعدّد على حسب تعدّد المضاف . وأمّا فيما سبق فالمقصود بالأصالة واحدٌ ، وهو المبدوء به العنوان .
تنبيه
قال ابن هشام في المغني في الباب الخامس في باب التابع :
مسألة : نحو « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى » ^۱ يجوز فيه كون الأعلى صفةً للاسم أو صفةً للربّ ، وأمّا نحو «جاءني غلامُ زيدٍ الظريف» فالصفة للمضاف ، ولا تكون للمضاف إليه إلاّ بدليلٍ ؛ لأنّ المضاف إليه جيء به لغرض التخصيص ، ولم يؤت به لذاته ، وعكسه : «وكلّ فتى يتّقي فائز» فالصفة للمضاف إليه ؛ لأنّ المضافَ إنّما جيء به لقصد التعميم ، لا للحُكْمِ عليه ولذلك ضَعُفَ قوله :

وكلُّ أخٍ مفارقُهُ أخوهلعمرُ أبيكَ إلاّ الفرقدان ^۲
وتحريرُ كلامه أ نّه إذا كان بين المضاف والمضاف إليه اتّحادٌ نحو « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى » ^۳ ففي الصفة من حيث الرجوع إلى المضاف أو المضاف إليه وجهان . وإن لم يكنْ بين المضاف والمضاف إليه اتّحادٌ بوجهٍ ، فإمّا أن يكونَ ذكرُ المضاف إليه بتبع ذِكْر المضاف ـ كما هو الغالب ـ فالصفة للمضاف ، وإمّا أن يكونَ المضافُ من قبيل التوطئة والتمهيد لذكر المضاف إليه ـ كما في إضافة ألفاظ العموم إلى

النعماني ، شيخنا صاحب كتاب الغيبة» ^۱ حيث إنّ قوله : «شيخنا» لا مجال لعوده إلى الحسين صاحب العنوان ، بل الظاهر عوده إلى جعفر ، كما أنّ الظاهرَ عودُ النعماني إليه ، لكنّه عائدٌ إلى محمّد بن إبراهيم بشهادة عدّ كتاب الغيبة من كتبه في الترجمة المعقودة له ^۲ .
بل يمكنُ القولُ بأنّ قوله : «وأُمّه» ـ إلى آخره ـ كلامٌ مستأنف ، والمقصود بالأصالة في هذا الباب هو محمّد بن إبراهيم من باب تعريف فاطمة ، فالعود إلى محمّد جارٍ على وفق الظاهر .
هذا كلّه في أواسط عناوين الرجال أو أواخرها .

[ لو اتّفق التوثيق في أواسط الأسانيد ]

وأمّا لو كان التوثيق في أواسط أسانيد كتب الأخبار أو أواخرها ^۳ فحينئذٍ كلٌّ من رجال السند من البدو وإلى الختم سواءٌ في الأصالة والتبعيّة ، وليس رأس السند مقصودا بالأصالة ؛ إذ الغرض نقل الحديث عن المعصوم ، ولا تفاوت فيه بين رأس السند وغيره . ولا مجالَ فيه لخيال العود إلى رأس العنوان ، وعدمُ العود إليه هنا أظهرُ ، لكن يختلف حال المضاف والمضاف إليه هنا وفيما سبق ، أعني ما لو اتّفق التوثيق في أواسط العنوان أو آخره في كتب الرجال ، حيث إنّ المضافَ هنا مقصودٌ بالأصالة بالإضافة إلى المضاف إليه ؛ لصدور النقل عن المضاف ، بخلاف