ابن مسعود في باب سالم بن مكرم ^۱ محمولةٌ على المعنى اللغوي .
وكذا الحال في الجواب ب «كما يكون الثقة» من أيّوب بن نوح في الجواب عن الأوّل ^۲ ، و«ثقة» من حَمْدويه في الجواب عن الثاني ^۳ .
وعلى هذا المنوال الحال في «ثقاتنا» في كلام عليّ بن إبراهيم بن هاشم حيث إنّه قال في أوائل تفسيره : «ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهى إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض اللّه طاعتهم وأوجب ولايتهم» ^۴ فلا دلالة فيه على عدالة الرواة الذين رووا عنهم ، فلا دلالة فيه على عدالة والده إبراهيم بملاحظة كونه ممّن روى عنه بل أكثرَ الرواية عنه ، كما ربّما استدلّ به على عدالته مضافا إلى روايته كثيرا عن المجهول والمصرّح بالضعف .
لكنْ يمكن أن يقال : إنّ الجواب بـ «ثقة» يمكن استفادة العدالة من (باب عموم حذف المتعلّق بناءً على استفادة العدالة من) ^۵ «ثقة» في كلمات أرباب
الرجال بناءً على كونه مستعملاً في المعنى اللغوي .
إلاّ أن يقال : إنّه لو كان السؤال عن الوثاقة في النقل ، فينصرف إطلاق الجواب إليه ، ولا يتأتّى عموم المتعلّق المحذوف لو ادّعي ^۶ في كلمات أرباب الرجال .
إلاّ أن يذبّ بما ذكرناه بالأخرة في دلالة التوصيف بالوثاقة في الحديث على العدالة ، أنّ الظاهر أنّ التوصيف بالوثاقة في الحديث بواسطة استئناس العدالة ولو بمذهب الراوي .
إلاّ أن يقال : إنّ العمدة في الوجه المشار إليه حكاية تدوين التوصيف بالوثاقة

الثاني عشر : [ لفظة «ثقة» من لسان غير الإماميّين ]

أ نّه على القول بتطرّق الاصطلاح في «ثقة» فهل يختصُّ الاصطلاح بكلمات الإماميّين من أهل الرجال ، أو يطّرد في كلمات غير الإماميّين كابن عُقدة ، وابن فضّال ، وابن حجر ، والذهبي؟
الأظهر الأوّل بل لا إشكالَ فيه ؛ إذ الظاهر أنّ مَنْ قال بتطرّق الاصطلاح إنّما قال به في كلمات الإماميّين من أرباب تدوين الرجال ، فلا يتعدّى إلى غير الإمامي ، ولا سيّما لو كان توثيقه بغير التدوين ، كما لو كان في جواب السؤال ، لكن يتّجه القول بثبوت العدالة لو قلنا بثبوتها فيما لو قيل : «ثقة عند العامّة» مثلاً ، كما تقدّم في التذييل السابق .

الثالث عشر : [لفظة «ثقة» من لسان الرواة ]

أ نّه بناءً على ثبوت الاصطلاح في «ثقة» في الكلمات المدوَّنة من أرباب الرجال لا ينبغي الإشكال في كونها في لسان الرواة وأمثالهم ^۱ مستعْمَلة في المعنى اللغوي ، ف «ثقة» في السؤال عن الوثاقة في كلام حَمْدويه في باب سليمان بن خالد ^۲ ـ كما تقدّم ـ وفي كلام الكشّي في باب هشام المشرقي ^۳ ، وفي كلام