قال عليه السلام : [لو قال] غير ما قال لهلك . [ ص۱۵۹ ح۷ ]
أقول : أي لو حكم بمذهبه ولم يرجع عنه ولم يتردّد فيه .
قال : على المعاصي . [ ص۱۵۹ ح۸ ]
أقول : هذا ردّ على المجبّرة ضيّقوا دائرة قدرة العبد ، فقال جهم من المجبّرة : لا قدرة في العبد بل حركة الماشي كحركة المرتعش ، والأشاعرة يقولون : قدرة العبد على فعلٍ مساوقة لاتّصافه به تبعاً للداعي إليه ، وقدرته على تركه مساوقة لاتّصافه للدّاعي إليه ، فقدرة العبد لا تتعلّق عندهم . وكلّ من طرفي الفعل والتركب ، والمفوّضة القائلون بتفويض اللّه تعالى الفعل والترك إلى العبد ، وهم جمهور المعتزلة ، ووافقهم أبوالحسين ^۱ . وقد تقدّم تحقيق معناه ، وهو القدر المشترك بين الفردين ، فلا يتوقّف فعله على الإذن من اللّه .
قال عليه السلام : لُطفٌ . [ ص۱۵۹ ح۸ ]
أقول : بضمّ اللام وسكون الطاء المهملة ضدّ الغلظة ، وهو الرفق في الفعل والعلم بدقائق المصالح وإيصالها إلى من قدّرها له من خلقه ، يقال : لطف به وله ـ بالفتح ـ يلطف لطفاً إذا رفق به ^۲ . وقيل : التكليف إلى الأمر والنهي كما سيجيء في باب حادي عشر وثالث عشر أيضاً .
قال عليه السلام : يجبر . [ ص۱۵۹ ح۹ ]
أقول : ردّ على الأشاعرة والجهم .
قال عليه السلام : ثمّ . [ ص۱۵۹ ح۹ ]
أقول : للتعجّب وتراخي الرتبة .
قال عليه السلام : واللّه أعزّ . [ ص۱۵۹ ح۹ ]

الأعراف : « وَإِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَ اللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ » ^۱ . والتعبير بالفحشاء إشارة إلى دليل عقليّ على بطلان قولهم ؛ لاستحالة اجتماع الجبر مع استحقاق اللوم .
قال عليه السلام : بغير قوّة . [ ص۱۵۸ ح۶ ]
أقول : ردّ على الأشاعرة حيث زعموا أنّ المعاصي فعل اللّه بقوّة خلقها .
قال عليه السلام : فقد كذب على اللّه . [ ص۱۵۸ ح۶ ]
أقول : وما يَتَضَمّنه هذا الخبر من قوله عليه السلام : «ومن زعم أنّ الخير والشرّ بغير مشيّة اللّه » ردّاً على المفوّضة من المعتزلة بما ذكرنا تفسيرهم سابقاً ، وعلى أبي الحسن البصري .
فإن قلت : ورد في الأدعية : « والخير في يديك والشرّ ليس إليك » ^۲ .
قلت : معناه أنّ الشرّ غير متّجه إليك إشارة إلى [أنّ] اللّه أولى بحسنات العبد منه ، والعبد أولى بسّيئاته من اللّه .
قال : فقلت : يا هذا . [ ص۱۵۸ ح۷ ]
أقول : هذا على سبيل الاستخفاف .
قال : أسألك . [ ص۱۵۸ ح۷ ]
أقول : خبر وبتقدير الاستفهام للاستيذان .
قال : في مُلك اللّه . [ ص۱۵۸ ح۷ ]
أقول : بضمّ الميم وسكون اللام أي سلطان اللّه .
قال : مالا يريد أنّه . [ ص۱۵۹ ح۷ ]
أقول : أي لزم أن أقول إنّه .
قال عليه السلام : نظر . [ ص۱۵۹ ح۷ ]
أقول : أي تأمّل واحتاط لنفسه .