183
الحاشية علي اصول الكافي( العاملي)

والرهبان جمع راهب ، وهو المتخلّي عن اشتغال الدنيا ، التاركُ لملاذّها ، الزاهد فيها، المعتزل عن أهلها ، المتحمّل للمشاقّ ۱ .
قال عليه السلام : فعبدوهم . [ ص۵۳ ح۱ ]
أقول : أي قلّدوهم ، وذلك عبادتهم إيّاه من حيث لا يشعرون ، أي لا يعلمون أنّ تقليدهم غيرَ العالم الحجّة بين اللّه وبين المقلّد اتّباعٌ لرأيه وعبادةٌ له .
قال عليه السلام : ثمّ لم تقلّدوه . [ ص۵۳ ح۲ ]
أقول : أي في كلّ فتاويه ، و « ثمّ » للتعجّب ، فهم أشدّ منكم تقليداً .
وهذا شكاية عظيمة منه عليه السلام للشيعة في زمانه ، ولعلّ باعثها عدم اهتمام بعضهم بالتقيّة مع مبالغة الإمام وتشديده في ذلك .

باب البدع والرأي والمقاييس

قال : باب البدع . [ ص۵۴ ]
أقول : البدع ـ بكسر الباء الموحّدة وفتح الدال ـ جمع بدعة ، وهي ما حدثت بعده من الأحكام ۲ .
قال : والرأي . [ ص۵۴ ]
أقول : أي الظنّ الحاصل بالاجتهاد ، وجمعه آراء ، ولم يُجمع ؛ لأنّ المراد منه المصدر لا الاسم .
قال عليه السلام : إنّما بدء . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : بفتح الباء الموحّدة وسكون الدال ، ثمّ الهمزة : الأوّل من كلّ شيء ، أو مصدر قولك بدأت بالشيء إذا ابتدأت به ، وبدأت الشيء : فعلته ابتداءً ۳ .

1.النهاية ، ج۲ ، ص۲۸۰ (رهب) .

2.مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۱۶۴ (بدع) .

3.انظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۲۷ (بدء) .


الحاشية علي اصول الكافي( العاملي)
182

قال : ولا يقول أروه . [ ص۵۲ ح۶ ]
أقول : أي من أوّل كتب الحديث ووسطه وآخره ۱ .
قال عليه السلام : زمان هرج . [ ص۵۲ ح۱۱ ]
أقول : أصل الهَرْج ـ بفتح الهاء وسكون الراء المهملة ـ : الكثرة في الشيء والاتّساع ، ويقال على الفتنة والاختلاط والاشتباه ، وعلى القتل ۲ . والفعل « هَرَجَ » كضرب .
قال عليه السلام : المفترع . [ ص۵۲ ح۱۲ ]
أقول : بضمّ الميم وسكون الفاء ، ثمّ التاء المثنّاة من فوق ، والراء المهملة المفتوحتين ، أي المبتذل المتعارف بين الناس من افترع البكرَ إذا افتضّها ۳ .
قال : فلم نُرو عنهم . [ ص۵۳ ح۱۵ ]
أقول : ومعنى [لم] نروَ نحن عنهم ، أي لم يرخَّص لنا من قِبَلهم في الرواية ، أو لم نُرْوَ تلك الكتبَ وأحاديثها عنهم ، أي لم نرخَّص من قبلهم في روايتها ۴ .

[ باب التقليد ]

قال عليه السلام : أحلّوا لهم حراماً . [ ۵۳ ح۱ ]
أقول : نظراً إلى الأحبار .
قال عليه السلام : وحرّموا عليهم حلالاً . [ ص۵۳ ح۱ ]
أقول : نظراً إلى الرهبان .
قال عليه السلام : « أحبارهم » ۵ . [ ص۵۳ ح۱ ]
أقول : الأحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ، وهو العالم ۶ .

1.كذا . والأولى تأنيث الضميرين لرجوعهما إلى «كتب » لا الحديث .

2.الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۵۰ (هرج) .

3.انظر : تاج العروس ، ج ۱ ، ص ۲۳ (فرع) .

4.انظر : شرح المازندراني ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ .

5.التوبة (۹) : ۳۱ .

6.انظر : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۳۰ (حبر) ؛ مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۴۴۴ (حبر) .

  • نام منبع :
    الحاشية علي اصول الكافي( العاملي)
    سایر پدیدآورندگان :
    تالیف: أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي؛ تحقیق: نعمة الله الجليلي؛ با همکاری: مسلم مهدي زاده
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6188
صفحه از 476
پرینت  ارسال به