وتوجد منه نسخة عند السيّد محمّد عليّ الروضاتي بإصفهان ۱ واحتمل أنّها نسخة الأصل وبخطّ المؤلّف محرّم ۱۰۳۱ . وذكر أوّله : « الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، مخفى نماند بر مدارك أصحاب ايمان ، و مشاعر أرباب بينش و عرفان ، سيّما حاميان حوزه اسلام . . . » ، وهو غير صواعق الرحمن .
۴۲ ـ مصائب النواصب
ذكره في موسوعة مؤلّفي الإماميّة ولم يذكر له أيَّ توضيح .
۴۳ ـ مصابيح القدس وقناديل الاُنس
يبدو أنّه شرحه الأوّل لكتاب تجريد الاعتقاد ، واعتقد كتّاب التراجم والمُفَهرِسون أنّ هذا الكتاب ورياض القدس مصنَّف واحد ، لكنّ النسخة الخطّيّة التي عُثر عليها ، ـ وبعد مقارنَة بعضها مع بعض أبعدت ذلك الاعتقاد ۲ .
۴۴ ـ مصقل الصفا در تحليه وتصفيه « آيينه حق نما »
الذي هو في إثبات التثليث تأليف بعض علماء النصارى
وهو في إبطاله وردّ مذهب النصارى بالفارسيّة .
۴۵ ـ المعارف الإلهيّة في شرح حديث « من عرف نفسه عرف ربّه »
أوّله : « الحمد للّه الذي جعل الإنسان مظهراً لما في الأكوان ، والصلاة على رسوله المبعوث إلى الإنس والجانّ» .
۴۶ ـ مفتاح الشفا والعروة الوثقى
حاشية على إلهيّات الشفاء .
