۰.قوله عليه السلام :قد يقوم الرجل [ ص۵۳۵ ح۳ ]

أي يقوم به على ألسن الناس فينسب إليه ولم يكن قام به حقيقة .

۰.قوله عليه السلام :فهو هو [ ص۵۳۵ ح۳ ]

أي فالابن أو ابن الابن هو ، أي الذي نسب إليه العدل أو الجور بلفظ الأب أو الجدّ، لا أنّ جرم الابن أو ابن الابن يلحق الأب أو الجدّ ، لمخالفته كتاب اللّه عزّ وجلّ ، ولاُصول الإماميّة رضوان اللّه عليهم .

باب أنّ الأئمّة [ عليهم السلام كلّهم قائمون بأمر اللّه هادون إليه ]

۰.قوله عليه السلام:كيف أكون، إلخ [ ص۵۳۶ ح۱]

أي«كيف أكون أنا» الذي يقتل أعداء اللّه ويعزّ به أولياءه ويظهر به دينه «وقد بلغت خمسا وأربعين سنة» وظهر عليّ من الشيخوخة والهرم ما يظهر على أبناء هذا السنّ؟ «وإنّ صاحب هذا الأمر» إذا خرج يكون فيصورة من هو «أقرب عهدا باللبن ^۱ منّي»، أي أقلّ سنّا، «وأخفّ على ظهر الدابّة»، أيأشدّ قوّة.

باب الفيء والأنفال [ وتفسير الخمس وحدوده وما يجب فيه ]

۰.قوله عليه السلام :وله ^۲ ثلاثة أسهم [ ص۵۴۰ ح۴ ]

ضمير «له» عائد على وليّ الأمر المفهوم ضمنا من اُولي الأمر ، كما في قوله تعالى : «اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى» ^۳ ، وفي التهذيب ^۴ مكان «اُولي الأمر»: «وليّ الأمر» . وهنا شيء وهو أنّ المناسب في قوله: وله ثلاثة أسهم ^۵ ، فله بالفاء لا الواو، وهو ظاهر.

۰.قوله عليه السلام :أن يستفرّهم ^۶ [ ص۵۴۱ ح۴ ]

أي فله أن يستفرّهم .

۰.قوله :من ندماء روز ^۱ [ ص۵۲۵ ح۳۰ ]

هكذا جاءت هذه اللفظة في النسخ التي وقفت عليها ، وإنّي لا أعرف معناها غير أنّي أظنّ أنّه اسم قائد من قوّاد الأتراك الذين كانوا في زمن المتوكّل والمعتصم ، فإنّ من أسمائهم العجيب الذي لم يطرَق سمع عربي قطّ ؛ واللّه أعلم .

۰.قوله :حسنيّ [ ص۵۲۵ ح۳۰ ]

صفة رجل .

۰.قوله :فقال له : هو [ ص۵۲۵ ح۳۰ ]

يعني الصاحب .

[ باب ] ما جاء في الاثني عشر [ والنصّ عليهم عليهم السلام ]

۰.قوله :قبل الحيرة [ ص۵۲۷ ح۲ ]

أي قبل موت العسكري عليه السلام الذي أوجب حيرة خلق كثير .

۰.قوله :العبد الصالح [ ص۵۲۸ ح۳ ]

قيل : هو ذوالقرنين .

۰.قوله :شرّ خلقي [ ص۵۲۸ ح۳ ]

هارون الرشيد .

۰.قوله :فصرّر أبو جعفر [ ص۵۳۱ ح۷ ]

الصَرَّة : الضَجّة والشدّة من كَرْبٍ وغيره . وصَرَّةُ القيظ : شدّة حرّه؛ كذا في الصحاح ^۲ . وأخذ صرّر في الحديث من كلّ منهما ممكن .

باب في أنّه إذا قيل [ في الرجل شيء فلم يكن فيه . . . ]

۰.قوله :فإنّه هو إلخ [ ص۵۳۵ ]

أي ولده ، أو ولد ولده هو الذي قيل ذلك فيه حقيقة وإن كان بلفظ غيره . وإياك والحمل على ظاهر اللفظ .