[ باب ] مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام

۰.قوله :ويقول ذلك [ ص۴۷۰ ح۲ ]

المشار إليه بذلك ما يدلّ عليه سياق الكلام ، أعني أنّك ستدرك رجلاً منّي اسمه اسمي وشمائله شمائلي وإنّما جعلناه ذلك ولم نجعله قوله في صدر الحديث : «إنّك ستدرك رجلاً» إلى آخره ، لبعده ونُبُوِّ المقام عنه .

۰.قوله :زوج وِرْشان [ ص۴۷۱ ح۴ ]

الوَرَشان ـ بفتح الواو والراء والشين ـ : مفرد وهو حمام البرّ ، وجمعه وِرْشان ، بكسر الواو وإسكان الراء ، كالكروان جمعا وإفرادا .

۰.قوله :ثمّ نهضا [ ص۴۷۱ ح۴ ]

أي بسطا أجنحتهما للطيران . يقال : نهض الطائر إذا بسط جناحيه ليطير ، «فلمّا طارا» ، أي فلمّا أرادا الطيران كائنين على الحائط ، فالجارّ والمجرور حال من فاعل «طارا» . «هدل الذكر» هدر «على الاُنثى ساعة ثمّ نهضا» ، أي طارا حقيقة ، استعمال للسبب ـ وهو النهوض الذي هو بسط الجناحين للطيران ـ فيه .

۰.قوله :إلاّ ترشّفه [ ص۴۷۱ ح۵ ]

الترشّف في الأصل المصّ ، والمراد به هنا إشراب الحبّ مجازا ، كقوله تعالى : « وَ أُشْرِبُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ » ^۱ وهو من استعمال السبب في المسبّب ؛ إذ المصّ سبب الإشراب ، أي الشرب .

۰.قوله :فحمل على البريد [ ص۴۷۱ ح۵ ]

البريد : المعدّ من الخيل للسفر العنيف .

لا شكّ أنّ الحسين بن محمّد هذا هو الأشعري الذي قد تكثّرت الرواية عنه عن معلّى بن محمّد في هذا الكتاب ، فكان المراد هنا: قال ابن بابويه : الحسين بن محمّد بن عامر إلى آخر الحديث ، وابن بابويه هو علي بن الحسين بن موسى أبو ^۱ الصدوق رضوان اللّه عليهما .

۰.قوله عليه السلام :أبغني وضوءا [ ص۴۶۸ ح۴ ]

أبغيتك الشيء : أعنتك على طلبه؛ كذا في الصحاح ^۲ ، فالمعنى هنا : أعنّي على طلب وَضوء بفتح الواو، أي ماء أتوضّأ به .

۰.قوله عليه السلام :وأن يقام لها علف [ ص۴۶۸ ح۴ ]

أي يجري عليها كلّ يوم .

۰.قوله عليه السلام :فيه [ ص۴۶۸ ح۴ ]

أي في الحظار .

۰.قوله عليه السلام :في عام خمس وسبعين ^۳ ] ص۴۶۸ ح۶ ]

كذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها على حاشيته «تسعين» ، ورقم فوقه علامة الظاهر ، فيدلّ على أنّ صاحب تلك النسخة لم يظفر بنسخة سوى ما في المتن ، وفي بعض آخر رأينا على حاشيته فوق سبعين لفظ تسعين مكتوبا وعليه علامة أنّه نسخة بدل من الأصل ، وكيف كان فالموافق للصواب نسخة التسعين ؛ لأنّه مصرّح بأنّه عاش بعد الحسين عليهماالسلامخمسا وثلاثين سنة ، وقد قال : إنّ الحسين عليه السلامقبض في سنة إحدى وستّين ولا توفيق بين الكلامين إلاّ بنسخة التسعين؛ واللّه أعلم .
حاشية اُخرى : وقوله فيما بعد : إنّ الباقر صلوات اللّه عليه قبض في سنة أربع عشرة ^۴ ومئة وإنّه عاش بعد أبيه تسع عشرة ^۵ سنة يرشد إلى هذا أيضا .