وأمّا التجوز في المرفقة فلأنّ المناسب هنا أنّه وجده جالسا على مصلاّه من غير أن يوضع فوق المصلّى شيء يمنع أذى صلابة الأرض ؛ بل وجده جالسا على المصلّى ، وإنّما حملناه على هذا ؛ لأنّ وضع المَخادّ على المصلّى غير متعارف ، ويمكن أن يراد أنّه وجده جالسا على الأرض من غير حامل ، وتطبيق العبارة عليه ظاهر .
۰.قوله :فنطرح فيه العكر [ ص۳۵۰ ح۶ ]
قال في الصحاح : «وعَكَرُ الشرابِ والماء والدُهْنِ : آخرُه وخاثره ، وشرابٌ عَكِرٌ وأعْكَرْتُه أنا وعَكَّرْتُه تَعْكيرا : جعلت فيه العَكَر» انتهى ۱ . وكأنهم كانوا يلقون ذلك في ماء العنب ليسرع وصوله .
۰.قوله عليه السلام :شُهْ شُهْ [ ص۳۵۰ ح۶ ]
هي كلمة استقذار .
۰.قوله :في بعض الرزَم [ ص۳۵۴ ح۱۲ ]
هو جمع رزمة وهي الكاره من الثياب . والوشي ضرب من الثياب .
۰.قوله :آنفا [ ص۳۵۵ ح۱۲ ]
قال الهروي في كتاب الغريبين في قوله تعالى : «مَاذَا قَالَ ءَانِفًا» ۲ : «أي ماذا قال الساعة؟ مأخوذ مِن استَأْنَفْتُ الشيء : إذا ابتدأته ، ورَوْضةٌ أُنُفٌ : لم تُرْعَ ، والمعنى : ماذا قال في وقتٍ يَقْرُبُ مِنّا» ۳ .
۰.قوله :ما كان هنالك ولا كذلك [ ص۳۵۵ ح۱۴ ]
أي ما كان عبداللّه هنالك ، أي في الموضع الذي تظنّه فيه ، يعني مرتبة الإمامة ، ولا كذلك ، أي وليس هو مثل ما ظننت .
