قال الشيخ «ره» في الاستبصار : «والوجه في الجمع بين هذه الروايات و كان يذهب إليه شيخنا رحمه اللّه هو أنّ ما ورد من الرخصة في تناول الخمس والتصرّف فيه إنّما ورد في المناكح خاصّة للعلّة التي سلف ذكرها عن الأئمّة عليهم السلام ، لتطيب ولادة شيعتهم» ^۱ ، ثمّ أيّد ذلك بما يدلّ عليه من الروايات .

نسخة «عن يزيد» و أنّ صاحب الكتابة هو يزيد لا أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد . و ممّا يزيده تأييدا أنّه لم يوجد في الرجال أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد ؛ واللّه أعلم بحقيقة الحال .

۰.قوله :اُحبّ أن تحلّ ^۱ [ ص۵۴۵ ح۱۵ ]

أي اجعل نفسك في حلّ ممّا أنت فيه من شبهة الرقّية .

۰.قوله عليه السلام :عُنيا ^۲ بحاجتهما [ ص۵۴۶ ح۱۵ ]

هو من الأفعال التي لم تأت مبنيّة للفاعل ، كما نصّ عليه بعض شرّاح رواية ابن الصلاح ، وكما هو ظاهر كتب اللغة، قال الجوهري : «وعُنِيتُ بحاجتك اُعْنَى بها عِنايةً ، وأنابها مَعْنِيٌّ على مفعول» ^۳ انتهى . فعلى هذا تصحيح عبارة الحديث إمّا بالحمل على الحذف والإيصال ، أي عنى لهما بحاجتهما ، وإمّا بالحمل على أنّ عنيا مبنيّ للفاعل على لغة قال صاحب المصباح : «عُنِيتُ بالأمر [ بالبناء] للمفعول عِنايةً فأنا به مَعْنِيٌّ» ^۴ . وعَنِيتُ به أيضا لغة فيه إلاّ أنّه لابدّ على هذا من تضمين معنى الفوز والظفر ، أي ظفرا بحاجتهما عانيين ، أي جاهدين في الطلب .

۰.قوله :حدّثني محمّد بن يزيد الطبري [ ص۵۴۷ ح۲۵ ]

في نسخ عديدة كما هنا محمّد بن يزيد ، وفي نسخ اُخرى محمّد بن زيد ^۵ وكأنّه الصواب؛ لاتّفاق النسخ عليه فيما يأتي عن قريب ؛ واللّه أعلم .
قال أبو جعفر عليه السلام ، إلخ [ ص ۵۴۸ ح۲۷ ]