۰.قوله عليه السلام :لزاما معكوفا [ ص۴۵۹ ح۳ ]

أي معكوفا عليه ملزوما لي .

۰.قوله عليه السلام :فأنطق به [ ص۴۶۰ ح۶ ]

أي باسمها .

۰.قوله عليه السلام :ثمّ قال [ ص۴۶۰ ح۶ ]

أي اللّه سبحانه .

۰.قوله عليه السلام :وعراق [ ص۴۶۰ ح۷ ]

أي عظيمات قد أكل ما عليها من اللحم وبقيت عليها بقيّة .

۰.قوله عليه السلام :تفور [ ص۴۶۰ ح۷ ]

أي الصحفة .

[ باب ] مولد الحسن بن عليّ صلوات اللّه عليهما

۰.قوله :وقد حججت إلخ [ ص۴۶۱ ح۱ ]

في تهذيب الأسماء للنَووي : «نقلوا أنّ الحسن بن عليّ عليهماالسلام حجّ حجّات ماشيا وكان يقول : [ إنّي ] أستحيي من اللّه تعالى أن ألقاه ولم أمش إلى بيته . وأنفق ^۱ ماله ثلاث مرّات، فتصدّق بنصفه حتّى كان يتصدّق بنعل ويمسك نعلاً ، وخرج من ماله كلِّه مرّتين ، وكان حليما كريما ورعا» . ^۲

۰.قوله :ثمّ انتفط به [ ص۴۶۲ ح۳ ]

أي صار في بدنه نفاطات وهي البثور الممتلية مدّة ونحوها . وما يوجد على حواشي النسخ من ضبطه بانتفص، فالظاهر أنّه من إصلاحات الناظرين في الكتاب .

۰.قوله عليه السلام :في بعض عُمَره [ ص۴۶۲ ح۴ ]

جمع عمرة .

۰.قوله عليه السلام :إنّ للّه مدينتين [ ص ۴۶۲ ح۵ ]

فيكتاب اللوامع للشيخ مقداد رحمه الله: «قال الحسن عليه السلام لمّا صالح معاوية: أيّها الناس لو

وربما قلبوا الواو فقالوا : آهِ من كذا» . انتهى . ^۱ فعلى هذا فالواو في قوله : «واه» عاطفة ، وواو كلمة التوجّع مقلوب ألفا ، فلابدّ للتصحيح العطف من تعيين المعطوف والمعطوف عليه فنقول : المعطوف عليه هو جزء الجزاء المحذوف من قوله : «وإن أقم فلا عن سوء ظنّ» فإنّ تقديره : فإن أقم فإنّي أقم لا عن سوء ظنّ ، والمعطوف محذوف أيضا فالتقدير : فإنّي أقم لا عن سوء ظنّ وأقول : آه من هذا الخطب الجليل ، أمّا تقدير المعطوف عليه فإنّه ظاهر ، وأمّا تقدير المعطوف فلصحّة العطف ؛ لأنّ كلمة التوجّع في معنى الجملة الإنشائيّة .
وأمّا واها فقد قال الجوهري : «إذا تَعَجَّبتَ من طِيبِ الشيء قلتَ : واها له ما أطْيَبَه» ^۲
؛ ولكنّه غير مناسب هاهنا فلابدّ أن يجعل واها كلمة توجّع وتفجّع أيضا إمّا على المجاز أو الاشتراك وإن لم يذكره الجوهري ، فإنّه قد قيل : إنّه فاته نصف اللغة وعلى استعمال واها في التوجّع والتفجّع ورد قول شيخنا البهائي قدّس اللّه روحه في مرثية والده وقد توفّي «ره» في البحرين من هَجَر .

يا سأوه هجروا واستوطنوا هجراواها لقلب المعنى بعدكم واها
سكنت يا بحر في البحرين فاجتمعتثلاثة أنت أنداها وأسناها ^۳
ويمكن جعل واه مخفّفة واها فالواو أصليّة لا عاطفة .

۰.قوله عليه السلام :والصبر أيمن [ ص۴۵۹ ح۳ ]

هو أفعل تفضيل من قولهم : يمن فلان على قومه ، فهو ميمون ، إذا صار مباركا عليهم .