473
شناخت نامه حدیث - جلد اول

۴۹۴.امام عسكرى عليه‏السلام: مردى به امام صادق عليه‏السلام گفت: اگر قوم يهود براى شناخت تورات، راهى جز اين نداشتند كه آن را از دانشمندان خود بشنوند و فرا گيرند، چرا [خداوند]، آنان را به سبب تقليد از علمايشان و پذيرفتن از آنان، نكوهش كرده است ؟ و آيا جز اين است كه عوام يهود نيز مانند عوام ما هستند كه از علمايشان تقليد مى‏كنند ؟ امام [صادق عليه‏السلام] فرمود: «ميان عوام و علماى ما با عوام و علماى يهود، از جهتى فرق است و از جهتى نقطه اشتراك. نقطه اشتراك آنها در اين است كه خداوند، همچنان كه عوام يهود را نكوهش كرده، عوام ما را نيز به سبب تقليد از علمايشان، نكوهش كرده است و امّا از اين جهت كه با هم فرق دارند، نكوهشى نيست».
آن مرد گفت: اى پسر پيامبر خدا ! برايم توضيح دهيد. امام عليه‏السلام فرمود: «عوام يهود، مى‏دانستند كه علمايشان، آشكارا دروغ مى‏گويند، حرام و رشوه مى‏خورند، احكام واجب [الهى] را با ميانجيگرى‏ها و ملاحظه كارى‏ها و رشوه‏گيرى‏ها تغيير مى‏دهند.... و پيش خود مى‏دانستند كه هر كس، كارهاى اَحبار يهود را انجام دهد، فاسق است و نمى‏تواند سخنگوى خدا و واسطه ميان او و مردم باشد. بنا بر اين، چون از كسانى كه چنين شناختى از آنها داشتند و مى‏دانستند كه نبايد خبر آنها را پذيرفت و نقلى كه مى‏كنند، باور كرد، پيروى مى‏كردند، خداوند، آنان را نكوهش كرد....
عوام امّت ما نيز چنين‏اند. آنان هم اگر بدانند كه فقهايشان، آشكارا فسق و گناه مى‏كنند و به تعصّبات و جانبدارى‏هاى شديد مبتلايند و شيفته متاع دنيا و حرام‏هاى آن هستند...، اگر از چنين فقهايى تقليد كنند، مانند همان يهوديانى هستند كه خداوند، آنان را به سبب تقليد و پيروى از فقهاى فاسق و بدكارشان، نكوهش كرده است.
امّا هر فقيهى كه خويشتندار و نگهبان دين خود باشد و با هواى نفْسش بستيزد و مطيع فرمان مولايش باشد، توده مردم، مى‏توانند از او تقليد كنند و البته اين ويژگى‏ها را تنها برخى فقهاى شيعه دارا هستند، نه همه آنها. هر فقيهى كه به سان فقيهان فاسق عامّه، در ميان زشتى و زشت‏كارى بتازانَد، از آنان نپذيريد كه چيزى از جانب ما بگويند كه ارزشى ندارد. التقاط و در هم آميختگى در آنچه از ما اهل بيت گرفته مى‏شود، از آن‏جا روى مى‏دهد كه فاسقان، [حديث را]از ما مى‏گيرند و آن را نابخردانه، به طور كلّى تحريف مى‏كنند و به دليل كمى معرفتشان، چيزها را در غير جاى خود مى‏گذارند و ديگران هم عامدانه بر ما دروغ مى‏بندند».


شناخت نامه حدیث - جلد اول
472

۴۹۴.الإمام العسكري: قالَ رَجُلٌ لِلصّادِقِ عليه‏السلام: فَإِذا كانَ هؤُلاءِ القَومُ مِنَ اليَهودِ لا يَعرِفونَ الكِتابَ إلاّ بِما يَسمَعونَهُ مِن عُلَمائِهِم لا سَبيلَ لَهُم إلى غَيرِهِ، فَكَيفَ ذَمَّهُم بِتَقليدِهِم وَالقَبولِ مِن عُلَمائِهِم، وهَل عَوامُّ اليَهودِ إلاّ كَعَوامِّنا يُقَلِّدونَ عُلماءَهُم ؟۱
فَقالَ عليه‏السلام: بَينَ عَوامِّنا وعُلَمائِنا وبَينَ عَوامِّ اليَهودِ وعُلَمائِهِم فَرقٌ مِن جِهَةٍ وتَسوِيَةٌ مِن جِهَةٍ، أمّا مِن حَيثُ إنَّهُمُ استَوَوا فَإِنَّ اللّه‏َ قَد ذَمَّ عَوامَّنا بِتَقليدِهِم عُلماءَهُم كَما ذَمَّ عَوامَّهُم، وأَمّا مِن حَيثُ إنَّهُمُ افتَرَقوا فَلا.
قالَ: بَيِّن لي يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ.
قالَ عليه‏السلام: إنَّ عَوامَّ اليَهودِ كانوا قَد عَرَفوا عُلَماءَهُم بِالكَذِبِ الصِّراحِ وبِأَكلِ الحَرامِ وَالرِّشاءِ وبِتَغييرِ الأَحكامِ عَن واجِبِها بِالشِّفاعاتِ وَالعِناياتِ وَالمُصانِعاتِ... وَاضطُرّوا بِمَعارِفِ قُلوبِهِم إلى أنَّ مَن فَعَلَ ما يَفعَلونَهُ فَهُوَ فاسِقٌ، لا يَجوزُ أن يُصَدَّقَ عَلَى اللّه‏ِ، ولا عَلَى الوَسائِطِ بَينَ الخَلقِ وبَينَ اللّه‏ِ ؛ فَلِذلِكَ ذَمَّهُم لَمّا قَلّْدوا مَن قَد عَرَفوهُ، وَمَن قَد عَلِموا أنَّهُ لايَجوزُ قَبولُ خَبَرِهِ ولا تصديقُهُ في حِكايَتِهِ... وكَذلِكَ عَوامُّ اُمَّتِنا إذا عَرَفوا مِن فُقَهائِهِمُ الفِسقَ الظّاهِرَ وَالعَصَبِيَّةَ الشَّديدَةَ وَالتَّكالُبَ عَلى حُطامِ الدُّنيا وحَرامِها... فَمَن قَلَّدَ مِن عَوامِّنا مِثلَ هؤُلاءِ الفُقَهاءِ فَهُم مِثلُ اليَهودِ الَّذينَ ذَمَّهُمُ اللّه‏ُ بِالتَّقليدِ لِفَسَقَةِ فُقَهائِهِم.
فَأَمّا مَن كانَ مِنَ الفُقَهاءِ صائِنا لِنَفسِهِ، حافِظا لِدينِهِ مُخالِفا عَلى هَواهُ، مُطيعا لِأَمرِ مَولاهُ فِلِلعَوامِّ أن يُقَلِّدوهُ، وذلِكَ لا يَكونُ إلاّ بَعضَ فُقَهاءِ الشّيعَةِ لا جَميعَهُم، فَإِنَّهُ مَن رَكِبَ مِنَ القَبائِحِ وَالفَواحِشِ مَراكِبَ فَسَقَةِ فُقَهاءِ العامَّةِ، فَلا تَقبَلوا مِنهُم عَنّا شَيئا، ولا كَرامَةَ، وإنَّما كَثُرَ التَّخليطُ فيما يُتَحَمَّلُ عَنّا أهلَ البَيتِ لِذلِكَ ؛ لِأَنَّ الفَسَقَةَ يَتَحَمَّلونَ عَنّا فَيُحَرِّفونَهُ بِأَسرِهِ لِجَهلِهِم، ويَضَعونَ الأَشياءَ عَلى غَيرِ وُجوهِها لِقِلَّةِ مَعرِفَتِهِم، وآخَرونَ يَتَعَمَّدونَ الكَذِبَ عَلَينا.۲

1.. زاد في بحار الأنوار هنا : فإن لم يَجُز لاُؤلئك القبولُ من علمائهم لم يَجُز لهؤلاء القبولُ من علمائهم .

2.. الاحتجاج : ج ۲ ص ۵۱۰ ح ۳۳۷ ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‏السلام : ص ۲۹۹ ح ۱۴۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۸۷ ح ۱۲ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1773
صفحه از 501
پرینت  ارسال به