469
شناخت نامه حدیث - جلد دوم

۸۸۸.امام على عليه‏السلام ـ در سفارش به پسرش حسن عليه‏السلام ـ: چه سخن حكيمانه‏اى جامع‏تر از اين كه: آنچه براى خود مى‏پسندى، براى مردم بپسند و آنچه براى خود ناخوش مى‏دارى، براى آنها هم ناخوش دار.

۸۸۹.معانى الأخبارـ به نقل از شُرَيح بن هانى ـ: امير مؤمنان عليه‏السلام، از فرزندش حسن عليه‏السلام پرسيد: «عقل به چه معناست ؟».
حسن عليه‏السلام گفت: اين كه دلت، آنچه را به آن سپردى، نگه دارد.
پرسيد: «دورانديشى چيست ؟».
پاسخ داد: منتظر فرصت باشى و به محض امكان داشتن، عمل كنى.
پرسيد: «بزرگوارى، يعنى چه ؟».
پاسخ داد: تحمّل كردن خسارت‏ها و بنيان نهادن بزرگى‏ها.
پرسيد: «بزرگى چيست ؟».
گفت: برآوردن خواسته خواهنده و بخشيدن دستاورد.
پرسيد: «شُح (بخل بسيار داشتن)، يعنى چه ؟».
پاسخ داد: [اين كه بخشش] كم را هم اسراف ببينى و انفاق را تلف شده. پرسيد: «شرمندگى در چيست؟» پاسخ داد: در پى اندك رفتن و چيز كم را نبخشيدن. پرسيد: «تكلُّف (به زحمت، چيزى را عهده‏دار شدن)، يعنى چه ؟». گفت: اعتماد به كسى كه تو را ايمن نمى‏كند و توجّه به آنچه به كارَت نمى‏آيد. پرسيد: «جهل (نابخردى)، چه معنايى دارد ؟». پاسخ داد: به شتابْ جَستن براى استفاده از فرصت، پيش از فراهم كردن امكانات و خودددارى از پاسخ‏دهى. در بسيارى از جاها، بهترين ياور، سكوت است، هر چند سخنور باشى.
سپس امام على ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ، رو به فرزند ديگرش حسين عليه‏السلام كرد و به او فرمود: «پسر عزيزم ! سروَرى، يعنى چه ؟». پاسخ داد: احسان به خويشان و تحمّل جزاى جنايت ديگران. پرسيد: «بى‏نيازى، به چه معناست ؟». پاسخ داد: كمىِ آرزوهايت و خشنودى به آنچه كفايتت مى‏كند. پرسيد: «نادارى (فقر)، يعنى چه ؟». پاسخ داد: طمع داشتن [به ديگران] و نااميدى شَديد. پرسيد: «پَستى، يعنى چه ؟». پاسخ داد: اين كه انسان، خودش را حفظ كند و عائله‏اش را وا سپارد. پرسيد: «پرده‏درى، يعنى چه ؟». پاسخ داد: دشمنى كردن با فرمان‏روايت و نيز با كسى كه بر زيان و سود رساندن به تو تواناست.
سپس امام على عليه‏السلام به حارث اَعوَر، رو كرد و گفت: «اى حارث ! اين حكمت‏ها را به فرزندانتان بياموزيد كه [مايه] فزونى در عقل و دورانديشى و نظر [درست داشتن]است».


شناخت نامه حدیث - جلد دوم
468

۸۸۸.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه‏السلام ـ: وأَيُّ كَلِمَةِ حُكمٍ جامِعَةٍ ؛ أن تُحِبَّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ ؛ وتَكرَهَ لَهُم ما تَكرَهُ لَها.۱

۸۸۹.معاني الأخبار عن شريح بن هانئ: سَأَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليه‏السلام، فَقالَ: يا بُنَيَّ ! مَا العَقلُ ؟ قالَ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ. قالَ: فَمَا الحَزمُ ؟ قالَ: أن تَنتَظِرَ فُرصَتَكَ وتُعاجِلَ ما أمكَنَكَ. قالَ: فَمَا المَجدُ ؟ قالَ: حَملُ المَغارِمِ۲ وَابتِناءُ المَكارِمِ. قالَ: فَمَا السَّماحَةُ ؟ قالَ: إجابَةُ السّائِلِ وبَذلُ النّائِلِ. قالَ: فَمَا الشُّحُّ ؟ قالَ:
أن تَرَى القَليلَ سَرَفا وما أنفَقتَ تَلَفا. قالَ: فَمَا الرِّقَّةُ ؟ قالَ: طَلَبُ اليَسيرِ ومَنعُ الحَقيرِ. قالَ: فَمَا الكُلفَةُ ؟ قالَ: التَّمَسُّكُ بِمَن لا يُؤمِنُكَ وَالنَّظَرُ فيما لا يَعنيكَ. قالَ: فَمَا الجَهلُ ؟ قالَ: سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها وَالاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ، ونِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وإن كُنتَ فَصيحا.
ثُمَّ أقبَلَ ـ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ ـ عَلَى الحُسَينِ ابنِهِ عليه‏السلام فَقالَ لَهُ: يا بُنَيَّ ! مَا السُّؤدَدُ ؟ قالَ: اِصطِناعُ العَشيرَةِ وَاحتِمالُ الجَريرَةِ. قالَ: فَمَا الغِنى ؟ قالَ: قِلَّةُ أمانيكَ وَالرِّضى بِما يَكفيكَ. قالَ: فَمَا الفَقرُ ؟ قالَ: الطَّمَعُ وشِدَّةُ القُنوطِ. قالَ: فَمَا اللُّؤمُ ؟ قالَ: إحرازُ المَرءِ نَفسَهُ وإسلامُهُ عِرسَهُ. قالَ: فَمَا الخُرقُ ؟ قالَ: مُعاداتُكَ أميرَكَ ومَن يَقدِرُ عَلى ضَرِّكَ ونَفعِكَ.
ثُمَّ التَفَتَ إلَى الحارِثِ الأَعوَرِ فَقالَ: يا حارِثُ ! عَلِّموا هذِهِ الحِكَمَ أولادَكُم ؛ فَإِنَّها زِيادَةٌ فِي العَقلِ وَالحَزمِ وَالرَّأيِ.۳

1.. تحف العقول : ص ۸۱ ، كشف المحجّة طبع المطبعة الحيدرية : ص ۱۶۷ ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۶۴ عن لقمان في وصيّته لابنه وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۰۸ ح ۱ .

2.. المَغْرَمُ : ما يُلزم به الإنسان من غرامة ، أو يصاب به في ماله من خسارة ، وما يلزمه كالدَين ، وما يُلحق به من المظالم مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۳۱۷ «غرم» .

3.. معاني الأخبار : ص ۴۰۱ ح ۶۲ ، الدرّ النظيم : ص ۵۰۵ و ۵۰۶ وفيه «الحسن عليه‏السلام» بدل «الحسين ابنه عليه‏السلام» وليس فيه ذيله من «ثمّ التفت إلى الحارث نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۰۱ ح ۱ وراجع تحف العقول : ص ۲۲۵ والعُدد القويّة : ص ۳۲ ح ۲۲ والمعجم الكبير : ج ۳ ص ۶۸ ح ۲۶۸۸ وتاريخ دمشق : ج ۱۳ ص ۲۵۵ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد دوم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1783
صفحه از 501
پرینت  ارسال به