۸۲۵.مسند ابن حنبل عن عمرو بن العاص: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله يَقولُ: بَينا أنَا في مَنامي أتَتنِي المَلائِكَةُ، فَحَمَلَت عَمودَ الكِتابِ مِن تَحتِ وِسادَتي، فَعَمَدَت بِهِ إلَى الشّامِ، ألا فَالإِيمانُ ـ حَيثُ تَقَعُ الفِتَنُ ـ بِالشّامِ.۱
۸۲۶.المعجم الأوسط عن ابن عمر عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: دَخَلَ إبليسُ العِراقَ فَقَضى حاجَتَهُ، ودَخَلَ الشّامَ فَطَرَدوهُ حَتّى بَلَغَ سباقَ، ودَخَلَ مِصرَ فَباضَ فيها وفَرَّخَ وبَسَطَ عَبقَرِيَّهُ۲.۳
۱۱ / ۱۶
وَضعُ الحَديثِ في بَرَكَةِ يَومِ عاشوراءَ
۸۲۷.علل الشرائع عن فضيل الرسان عن جبلة المكّيّة: سَمِعتُ ميثَمَالتَّمّارِ ـ قَدَّسَاللّهُ روحَهُ ـ يَقولُ: وَاللّهِ، لَتَقتُلُ هذِهِ الاُمَّةُ ابنَ نَبِيِّها فِي المُحَرَّمِ لِعَشرٍ يَمضينَ مِنهُ، ولَيَتَّخِذَنَّ أعداءُ اللّهِ ذلِكَ اليَومَ يَومَ بَرَكَةٍ، وأَنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ قَد سَبَقَ في عِلمِ اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ، أعلَمُ ذلِكَ بِعَهدٍ عَهِدَهُ إلَيَّ مَولايَ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام، ولَقَد أخبَرَني أنَّهُ يَبكي عَلَيهِ كُلُّ شَيءٍ حَتَّى الوُحوشُ فِي الفَلَواتِ، وَالحيتانُ فِي البَحرِ، وَالطَّيرُ فِي السَّماءِ، ويَبكي عَلَيهِ الشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالسَّماءُ وَالأَرضُ، ومُؤمِنُو الإِنسِ وَالجِنِّ، وجَميعُ مَلائِكَةِ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ، ورِضوانُ ومالِكٌ وحَمَلَةُ العَرشِ، وتُمطِرُ السَّماءُ دَما ورَمادا.
ثُمَّ قالَ: وَجَبَت لَعنَةُ اللّهِ عَلى قَتَلَةِ الحُسَينِ عليهالسلام كَما وَجَبَت عَلَى المُشرِكينَ الَّذينَ يَجعَلونَ مَعَ اللّهِ إلها آخَرَ، وكَما وَجَبَت عَلَى اليَهودِ وَالنَّصارى وَالمَجوسِ.
قالَت جَبَلَةُ: فَقُلتُ لَهُ: يا ميثَمُ، فَكَيفَ يَتَّخِذُ النّاسُ ذلِكَ اليَومَ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ عليهالسلام يَومَ بَرَكَةٍ ؟
فَبَكى ميثَمٌ رضىاللهعنه ثُمَّ قالَ: يَزعُمونَ لِحَديثٍ يَضَعونَهُ أنَّهُ اليَومُ الَّذي تابَ اللّهُ فيهِ عَلى آدَمَ وإنَّما تابَ اللّهُ عَلى آدَمَ في ذِي الحِجَّةِ، ويَزعُمونَ أنَّهُ اليَومُ الَّذي قَبِلَ اللّهُ فيهِ تَوبَةَ داودَ وإنَّما قَبِلَ اللّهُ عز و جل تَوبَتَهُ في ذِي الحِجَّةِ، ويَزعُمونَ أنَّهُ اليَومُ الَّذي أخرَجَ اللّهُ فيهِ يونُسَ مِن بَطنِ الحوتِ وإنَّما أخرَجَ اللّهُ عز و جل يونُسَ مِن بَطنِ الحوتِ في ذِي الحِجَّةِ، ويَزعُمونَ أنَّهُ اليَومُ الَّذِي استَوَت فيهِ سَفينَةُ نوحٍ عَلَى الجودِيِّ وإنَّمَا استَوَت عَلَى الجودِيِّ يَومَ الثّامِنَ عَشَرَ مِن ذِي الحِجَّةِ، ويَزعُمونَ أنَّهُ اليَومُ الَّذي فَلَقَ اللّهُ تَعالى فيهِ البَحرَ لِبَني إسرائيلَ وإنَّما كانَ ذلِكَ في رَبيعٍ الأَوَّلِ.
ثُمَّ قالَ ميثَمٌ: يا جَبَلَةُ، اِعلَمي أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليهالسلام سَيِّدُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَةِ، ولِأَصحابِهِ عَلى سائِرِ الشُّهَداءِ دَرَجَةٌ. يا جَبَلَةُ، إذا نَظَرتِ السَّماءَ حَمراءَ كَأَنَّها دَمٌ عَبيطٌ فَاعلَمي أنَّ سَيِّدَ الشُّهَداءِ الحُسَينَ قَد قُتِلَ.
قالَت جَبَلَةُ: فَخَرَجتُ ذاتَ يَومٍ فَرَأَيتُ الشَّمسَ عَلَى الحيطانِ كَأَنَّهَا المَلاحِفُ المُعَصفَرَةُ۴، فَصِحتُ حينَئِذٍ وبَكَيتُ، وقُلتُ: قَد ـ وَاللّهِ ـ قُتِلَ سَيِّدُنَا الحُسَينُ عليهالسلام.۵
1.. مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۳۱ ح ۱۷۷۹۰ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۵۵ ح ۸۵۵۴ ، فتح الباري : ج ۱۲ ص ۴۰۲ ذيل ح ۷۰۱۴ كلاهما عن عبداللّه بن عمرو بن العاص ، المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۷۰ ح ۷۷۱۴ عن أبي أمامة ، تاريخ دمشق : ج ۱ ص ۱۰۸ ح ۱۲۱ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۲۸۱ ح ۳۵۰۴۴ .
2.. العَبقَريّ : ضرب من البسط لسان العرب : ج ۴ ص ۵۳۵ «عبقر» .
3.. المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۲۸۶ ح ۶۴۳۱ ، المعجم الكبير : ج ۱۲ ص ۲۶۲ ح ۱۳۲۹۰ ، ربيع الأبرار : ج ۱ ص ۳۱۲ وليس فيه «بسط عبقريّه» وليس فيهما «حتّى بلغ سباق» ، تاريخ دمشق : ج ۱ ص ۳۱۷ ح ۳۵۹ وفيه «بساق» بدل «سباق» ، الفردوس : ج ۱ ص ۴۲۱ ح ۱۷۱۲ وفيه «بصرا» بدل «سباق» ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۳۰۹ ح ۳۵۱۶۰ .
4.. المُعَصفرة : أي المصبوغة بالعصفر ، وهو نبت معروف يصبغ به ، يقال : عصفرت الثوب فتعصفر فهو معصفر مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۲۲۵ «عصفر» .
5.. علل الشرائع : ص ۲۲۸ ح ۳ ، الأمالي للصدوق : ص ۱۸۹ ح ۱۹۸ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۲۰۲ ح ۴ وراجع تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۲۹۹ ح ۹۰۵ ـ ۹۱۲ ومسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۲۸۲ ح ۸۷۲۵ وتاريخ دمشق : ج ۶۲ ص ۲۶۴ والموضوعات : ج ۲ ص ۲۰۰ والدرّ المنثور : ج ۴ ص ۴۳۶ و ۴۳۷ .