۶۹۱.المحاسن عن عبد الأعلى بن أعين: سَأَلَ عَلِيُّ بنُ حَنظَلَةَ أبا عَبدِ اللّهِ عليهالسلام عَن مَسأَلَةٍ وأَنَا حاضِرٌ، فَأَجابَهُ فيها، فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: فَإِن كانَ كَذا وكَذا، فَأَجابَهُ بِوَجهٍ آخَرَ، حَتّى أجابَهُ بِأَربَعَةِ أوجُهٍ، فَقالَ عَلِيُّ بنُ حَنظَلَةَ: يا أبا مُحَمَّدٍ، هذا بابٌ قَد أحكَمناهُ، فَسَمِعَهُ أبو عَبدِ اللّهِ عليهالسلام فَقالَ لَهُ: لا تَقُل هكَذا يا أبَا الحَسَنِ، فَإِنَّكَ رَجُلٌ وَرِعٌ، إنَّ مِنَ الأَشياءِ أشياءَ مُضَيَّقَةً لَيسَ تَجري إلاّ عَلى وَجهٍ واحِدٍ، مِنها: وَقتُ الجُمُعَةِ، لَيسَ لِوَقتِها إلاّ حَدٌّ واحِدٌ حينَ تَزولُ الشَّمسُ، ومِنَ الأَشياءِ أشياءَ مُوَسَّعَةً تَجري عَلى وُجوهٍ كَثيرَةٍ، وهذا مِنها، وَاللّهِ، إنَّ لَهُ عِندي لَسَبعينَ وَجها.۱
۶۹۲.الإمام الصادق عليهالسلام: إنّي لَأَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ الواحِدَةِ لَها سَبعونَ وَجها، إن شِئتُ أخَذتُ كَذا، وإن شِئتُ أخَذتُ كَذا.۲
۶۹۳.عنه عليهالسلام: إنّي لَأَتَكَلَّمُ عَلى سَبعينَ وَجها، لي مِن كُلِّهَا المَخرَجُ.۳
۶۹۴.بصائر الدرجات عن عليّ بن أبي حمزة: دَخَلتُ أنَا وأَبو بَصيرٍ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام، فَبَينا نَحنُ قُعودٌ إذ تَكَلَّمَ أبو عَبدِ اللّهِ عليهالسلام بِحَرفٍ، فَقُلتُ أنَا في نَفسي: هذا مِمّا أحمِلُهُ إلَى الشّيعَةِ، هذا وَاللّهِ حَديثٌ لَم أسمَع مِثلَهُ قَطُّ. قالَ: فَنَظَرَ في وَجهي، ثُمَّ قالَ: إنّي لَأَتَكَلَّمُ بِالحَرفِ الواحِدِ لي فيهِ سَبعونَ وَجها، إن شِئتُ أخَذتُ كَذا، وإن شِئتُ أخَذتُ كَذا.۴
1.. المحاسن : ج ۲ ص ۶ ح ۱۰۷۵ ، الاختصاص : ص ۲۸۷ ، بصائر الدرجات : ص ۳۲۸ ح ۲ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۲۴۳ ح ۴۶ .
2.. الاختصاص : ص ۲۸۸ ، بصائر الدرجات : ص ۳۲۹ ح ۷ نحوه وكلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۹۹ ح ۵۸ .
3.. الاختصاص : ص ۲۸۷ عن عبد الغفّار الجازي ، بصائر الدرجات : ص ۳۲۹ ح ۵ عن حمران و ص ۳۳۰ ح ۱۰ عن محمّد بن مسلم ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۲۴۹ عن عبدالغفّار الحارثي وأبي الصباح العبدي ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۵۲ وراجع رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۰۴ ح ۴۲۵ .
4.. بصائر الدرجات : ص ۳۲۹ ح ۳ ، الخرائج والجرائح : ج ۲ ص ۷۶۱ ح ۸۱ وفيه «أحدث» بدل «أخذت» في كلا الموضعين ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۵۱ .
