179
شناخت نامه حدیث - جلد دوم

ج ـ تصحيح حديث

۶۴۹.الغيبة، طوسى ـ به نقل از حسن بن على خزّاز ـ: على بن ابى حمزه۱ نزد امام رضا عليه‏السلام رفت و به ايشان گفت: شما، امام هستى ؟ فرمود: «آرى». وى به امام عليه‏السلام گفت: من شنيدم كه جدّت جعفر بن محمّد عليه‏السلام مى‏فرمايد: «هيچ امامى نيست، جز آن كه پسرى دارد» ! امام عليه‏السلام فرمود: «اى پير ! فراموش كرده‏اى يا خود را به فراموش زده‏اى ؟ جعفر عليه‏السلام اين گونه نفرمود، بلكه جعفر عليه‏السلام فرمود: "امامى نيست، جز آن كه پسرى دارد، مگر امامى كه [قيام مى‏كند و]حسين بن على عليهماالسلام با او رجعت مى‏نمايد". اين امام قائم، جانشين ندارد». على گفت: راست گفتى، فدايت شوم ! شنيدم جدّت اين گونه مى‏فرمايد.

۶۵۰.رجال الكشّىـ به نقل از اسماعيل بن سهل ـ: يكى از شيعيان كه خواست نامش را پنهان دارم، برايم گفت كه: نزد امام رضا عليه‏السلام بودم كه على بن ابى حمزه، ابن سرّاج و ابن مُكارى وارد شدند....
على بن ابى حمزه به امام عليه‏السلام گفت: براى ما از پدرانت روايت شده كه كار [كفن و دفن امام] را جز امامى مانند خود او برعهده نمى‏گيرد.
امام رضا عليه‏السلام فرمود: «پس مرا از حسين بن على عليه‏السلام خبر ده كه امام بود يا نبود ؟».
گفت: امام بود.
فرمود: «پس چه كسى اين كارها را برايش به عهده گرفت ؟».
گفت: على بن الحسين.
فرمود: «على بن الحسين عليهماالسلام، كجا بود ؟».
گفت: در كوفه، در دست عبيد اللّه‏ بن زياد، زندانى بود ؛ امّا بى آن كه بدانند، بيرون آمد و كارهاى پدرش را به انجام رسانْد و سپس باز گشت.
امام رضا عليه‏السلام به او فرمود: «كسى كه به على بن الحسين عليه‏السلام، چنين قدرتى مى‏دهد كه به كربلا بيايد و كارهاى پدرش را به انجام برسانَد، پس همو به صاحب [كنونى] اين امر (امامت) هم قدرت مى‏دهد كه به بغداد برود و كارهاى پدرش را به انجام برساند و سپس باز گردد، در حالى كه در زندان و اسارت هم نيست».
على [بن ابى حمزه] به امام عليه‏السلام گفت: براى ما روايت شده كه امام در نمى‏گذرد، مگر اين كه پسر و جانشين خود را مى‏بيند.
امام رضا عليه‏السلام فرمود: «آيا در اين حديث، چيز ديگرى برايتان روايت نشده است ؟».
گفت: نه. امام عليه‏السلام فرمود: «به خدا سوگند، چرا ! برايتان روايت شده كه "جز قائم"، و شما نمى‏دانيد معنايش چيست و چرا گفته شده است».
على به امام عليه‏السلام گفت: آرى. به خدا، اين كلمه در حديث هست !
امام رضا عليه‏السلام به او فرمود: «واى بر تو ! چگونه جرئت مى‏كنى كه براى من چيزى را بياورى كه برخى از آن را وا مى‏نهى ؟».
سپس فرمود: «اى پيرمرد ! از خدا پروا كن و از باز دارندگان از دين خداى متعال مباش».

1.على بن ابى حمزه بطائنى از سران واقفيان بوده و با اين سخن در صدد انكار امامت امام رضا عليه‏السلام بوده است .


شناخت نامه حدیث - جلد دوم
178

۳ ـ تَصحيحُ الحَديثِ

۶۴۹.الغيبة للطوسي عن الحسن بن عليّ الخزّاز: دَخَلَ عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ عَلى أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه‏السلام فَقالَ لَهُ: أنتَ إمامٌ ؟ قالَ: نَعَم، فَقالَ لَهُ: إنّي سَمِعتُ جَدَّكَ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام يَقولُ: «لا يَكونُ الإِمامُ إلاّ ولَهُ عَقِبٌ» ! فَقالَ: أنَسيتَ يا شَيخُ أو تَناسَيتَ ؟ لَيسَ هكَذا قالَ جَعفَرٌ عليه‏السلام، إنَّما قالَ جَعفَرٌ عليه‏السلام: «لا يَكونُ الإِمامُ إلاّ ولَهُ عَقِبٌ، إلاَّ الإِمامُ الَّذي يَخرُجُ عَلَيهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام فَإِنَّهُ لا عَقِبَ لَهُ». فَقالَ لَهُ: صَدَقتَ جُعِلتُ فِداكَ، هكَذا سَمِعتُ جَدَّكَ يَقولُ.۱

۶۵۰.رجال الكشّي عن إسماعيل بن سهل: حَدَّثَني بَعضُ أصحابِنا وسَأَلَني أن أكتُمَ اسمَهُ، قالَ: كُنتُ عِندَ الرِّضا عليه‏السلام فَدَخَلَ عَلَيهِ عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ وَابنُ السَّرّاجِ وَابنُ المُكاري... قالَ لَهُ عَلِيٌّ: إنّا رُوّينا عَن آبائِكَ أنَّ الإِمامَ لا يَلي أمرَهُ إلاّ إمامٌ مِثلُهُ ؟ فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام: فَأَخبِرني عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام كانَ إماماً أو كانَ غَيرَ إمامٍ ؟
قالَ: كانَ إماما.
قالَ: فَمَن وَلِيَ أمرَهُ ؟
قالَ: عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ.
قالَ: وأَينَ كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام ؟
قالَ: كانَ مَحبوسا بِالكوفَةِ في يَدِ عُبَيدِ اللّه‏ِ بنِ زِيادٍ، قالَ: خَرَجَ وهُم لا يَعلَمونَ حَتّى وَلِيَ أمرَ أبيهِ ثُمَّ انصَرَفَ.
فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام: إنَّ هذَا [الَّذي۲] أمكَنَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه‏السلام أن يَأتِيَ كَربلا فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ، فَهُوَ يُمكِنُ صاحِبَ هذَا الأَمرِ أن يَأتِيَ بَغدادَ فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ ثُمَّ يَنصَرِفَ، ولَيسَ في حَبسٍ ولا في إسارٍ.
قالَ لَهُ عَلِيٌّ: إنّا رُوّينا أنَّ الإِمامَ لا يَمضي حَتّى يَرى عَقِبَهُ ؟
قالَ: فَقالَ أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام: أما رَوَيتُم في هذَا الحَديثِ غَيرَ هذا ؟
قالَ: لا. قالَ: بَلى وَاللّه‏ِ، لَقَد رُوِّيتُم فيهِ «إلاَّ القائِمَ» وأَنتُم لا تَدرونَ ما مَعناهُ ولِمَ قيلَ. قالَ لَهُ عَلِيٌّ: بَلى وَاللّه‏ِ، إنَّ هذا لَفِي الحَديثِ.
قالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام: وَيلَكَ ! كَيفَ اجتَرَأتَ عَلَيَّ بِشَيءٍ تَدَعُ بَعضَهُ ؟
ثُمَّ قالَ: يا شَيخُ ! اتَّقِ اللّه‏َ، ولا تَكُن مِنَ الصّادّينَ عَن دينِ اللّه‏ِ تَعالى.۳

1.. الغيبة للطوسي : ص ۲۲۴ ح ۱۸۸ ، دلائل الإمامة : ص ۴۳۵ ح ۴۰۵ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۵۱ ح ۵ .

2.. ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۶۹ ح ۱۶ نقلاً عن المصدر .

3.. رجال الكشّي : ج ۲ ص ۷۶۳ و ۷۶۴ ح ۸۸۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۸ ص ۲۷۰ ح ۲۹ .

  • نام منبع :
    شناخت نامه حدیث - جلد دوم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1146
صفحه از 501
پرینت  ارسال به