المواقف الثلاثة و هي مواقف نصرة الإسلام حين كان غريبا .

لا تدلّ على مدح ولا قدح ولا أثر لها مع عدم إحراز إماميّته ، فكثير من المنافقين شهدوا بدرا واُحدا ، وبعضهم العقبة أيضا .
قاموس الرجال ، ج۱ ، ص۷۷ .
راجع أيضا : «من استشهد من الصحابة في إحدى غزوات النبي صلى الله عليه و آله أو سراياه» .

الشيخ :

عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم عليه السلام ، و أكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلامللتقيّة .

شيخ : في اللغة : من استبانت فيه السن ، و ظهر عليه الشيب .

و المراد به حيثما يطلق في علم الدراية و الرجال و الحديث يراد به من أخذ منه الرواية .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۴۲ .
ـ : يفيد مدحا معتدّا به ، و لايدلّ على التوثيق .
الرعاية في علم الدراية ، ص۲۰۷ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۴۳ .
ـ : من المدائح التي يدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار و النظر ، و يكون مقويا و شاهدا .
وصول الأخيار ، ص۱۹۲ .
ـ : غير صالح للمدح المعتبر ، فقصوره عن إفادة التعديل بطريق أُولى .
حاوي الأقوال ، ج۱ ، ص۱۰۰ ـ ۱۰۱ .
ـ : لا يفيد المدح و لا التعديل .
جامع المقال ، ص۲۷ .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية ، ص۶۰ (الراشحة الثانية عشر) .
لا يخفى أنّ هذه الأقوال تكون بلحاظ نفس تعبير «الشيخ» ، و لكن قد يُعدّ من التوثيقات العامّة إذا اُضيف إلى الإجازة أو الثلاثة الذين لا يروون و لايرسلون إلاّ عن ثقة و نحوهما .

شيخ الطائفة أو شيخ الطائفة و فقيهها :

قد استعمله أصحابنا في من يستغني عن التوثيق لشهرته ، إيماءا إلى أنّ التوثيق دون مرتبته .
وصول الأخيار ، ص۱۹۲ .
ـ : إشارتها إلى الوثاقة ظاهرة، مضافا إلى الجلالة .
فوائد الوحيد ، ص۵۱ .
ـ : ظاهر في التوثيق ، وما كانت الطائفة لترجع إلاّ لمن تثق بدينه و أمانته .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۲۰ .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص۳۹۸ .

السماوية ، ص۱۶۳ (الراشحة السابعة و الثلاثون) ؛ توضيح المقال ، ص۲۷۱ ؛ مقباس الهداية ، ج۱ ، ص۲۵۵ .

شارب الخمر و النبيذ ، أو يشرب الخمر :

من أسباب الذمّ .
فوائد الوحيد ، ص۶۳ .
ـ : من أسباب الذمّ بالجوارح ، و يفيد عدم الاعتبار ، بل الجرح .
توضيح المقال ، ص۲۰۹ .
ـ : يدلّ على الجرح و الذمّ .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۹۳ .

شاعر :

لا يفيد للحديث حُسنا أو قوّة .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۲۴ ؛ نهاية الدراية ، ص۴۰۲ .
ـ : من المدائح التي لا دخل لها في السند و لا في المتن .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۱۴۰ و ۲۱۲ .
ـ : لا يدلّ على مدح و لا ذمّ .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۱۷ .

شبه هذا أو شبهه :

ينبغي أن يقولها الراوي بالمعنى ، و الشاكّ في أنّه نقل باللفظ أو بالمعنى بعد الفراغ من الحديث .
وصول الأخيار ، ص۱۵۵ ؛ مقباس الهداية ، ج۳ ، ص ۲۵۲ ـ ۲۵۳ .

شرائط الراوي :

قد ذكروا شروطا لقبول خبر الواحد في الراوي و هي : الإسلام ، و العقل و البلوغ ، و الإيمان و العدالة و الضبط .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۱۲ ـ ۴۳ .
واختلفوا في اشتراط هذه الشرائط ، فراجع لتفصيل البحث عن كلّ شرط إلى عنوانه في هذا الكتاب .

شرطة الخميس :

الشُرْطَة ـ بضمّ الشين ـ واحد الشُرَط ، و الخَميس ـ بالفتح ـ في اللغة بمعنى الجيش ، سمّي به لانقسامه إلى خمسة أقسام : المقدّمة ، و الساقة ، و الميمنة ، الميسرة ، و القلب ، و في وجه التعبير به عن جماعة بحث ، و على كلّ حالٍ هم طائفة مخصوصة من الجيش .
سماء المقال ، ج۲ ، ص۲۴۵ ـ ۲۴۶ .
ـ : تدلّ على غاية إيمان مَن ذُكر في حقّه ، كما أنّ الظاهر دلالته على الوثاقة .
سماء المقال ، ج۲ ، ص۲۴۶ ـ ۲۴۷ .
ـ : يستفاد من بعض الأخبار مدح عظيم لشرطة الخميس .
تنقيح المقال ، ج۱ (الفوائد الرجالية) ، ص۱۹۶ .

شهد بدرا و اُحدا أو العقبة : أي حضر أحد