۲. اعتدال و میانه‌روی

1.الإمامُ الباقر علیه السلام _ لجابر بن یزید الجُعفی _ : «أَوصِیک بخَمسٍ: إِن ظُلِمتَ فَلا تَظلِم، وَإِن خَانُوک فَلا تَخُن، وَ إِن كُذِّبتَ فَلا تَغضَب، وَ إِن مُدِحتَ فلاتَفرَح، وَ إِن ذُمِمتَ فلاتَجزَع، وَ فَكِّر فِیمَا قِیلَ فِیكَ، فَإِن عَرَفتَ مِن نَفسِک مَا قِیلَ فِیک فَسُقوطُک مِن عَینِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ عِندَ غَضَبِک مِنَ الحَقِّ أَعظَمُ عَلَیک مُصِیبَةً مِمَّا خِفتَ مِن سُقُوطِک مِن أَعینِ النَّاسِ، وَ إِن كُنتَ عَلَی خِلافِ مَا قِیلَ فِیک فَثَوابٌ اكتَسَبتَهُ مِن غَیرِ أَن یتعَبَ بَدَنُكَ. وَ اعلَم بِأَنَّک لا تَكونُ لَنا وَلیاً حَتَّی لَوِ اجتَمعَ عَلَیک أَهلُ مِصرِک وَ قَالُوا: إِنَّک رَجُلُ سَوءٍ لَم یحزُنک ذَلِكَ، وَ لَو قَالُوا: إِنَّک رَجُلٌ صَالِحٌ لَم یسُرَّک ذَلِكَ، وَ لَكِنِ اعرِض نَفسَک عَلَی كِتَابِ اللهِ؛ فَإِن كُنتَ سَالِكاً سَبیلَهُ، زَاهِداً فِی تَزهِیدِهِ، رَاغِباً فِی تَرغِیبِهِ، خَائِفاً مِن تَخویفِهِ، فَاثبُت وَ أبشِر؛ فَإِنَّهُ لا یضُرُّک مَا قِیلَ فِیكَ، وَ إِن كُنتَ مُبَائِناً لِلقُرآنِ فَمَاذَا الَّذِی یغُرُّک مِن نَفسِک؟! إِنَّ المُؤمِنَ مَعنِی بمُجَاهَدَةِ نَفسِهِ لِیغلِبَهَا عَلَی هَوَاهَا، فمَرّةً یقیمُ أَوَدَهَا وَ یخَالِفُ هَوَاهَا فِی مَحَبَّةِ اللهِ، وَ مَرَّةً تَصرَعُهُ نَفسُهُ فَیتَّبِعُ هَوَاهَا فَینعَشُهُ اللهُ فَینتَعِشُ، وَ یقیلُ اللهُ عَثرَتَهُ فَیتَذَكَّرُ، وَ یفزَعُ إِلَی التَّوبَةِ وَ المَخَافَةِ فَیزدَادُ بَصِیرَةً وَ مَعرِفَةً لِمَا زِیدَ فِیهِ مِنَ الخَوفِ، وَ ذَلِک بِأَنَّ اللهَ یقُولُ : (إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوا إذَا مَسَّهُم طَائِفٌ مِنَ الشَّیطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُبصِرُونَ) .
اعراف: ۲۰۱. یا جَابِرُ، استَكثِر لِنَفسِک مِنَ اللهِ قَلِیلَ الرِّزقِ تَخَلُّصَاً إِلَی الشُّكرِ، وَ استَقلِل مِن نَفسِک كَثیرَ الطَّاعَةِ للَّهِ إِزرَاءً عَلَی النَّفسِ وَ تَعَرُّضاً لِلعَفوِ، وَ ادفَع عَن نَفسِک حَاضِرَ الشَّرِّ بِحَاضِرِ العِلمِ، وَ استَعمِل حَاضِرَ العِلمِ بِخَالِصِ العَمَلِ، وَ تَحَرَّز فِی خَالِصِ العَمَلِ مِن عَظِیمِ الغَفلَةِ بِشِدَّةِ التَّیقُّظِ، وَ استَجلِب شِدَّةِ التَّیقُّظِ بِصِدقِ الخَوفِ، وَ احذَر خَفِی التَّزَینِ بِحَاضِرِ الحَیاةِ، وَ تَوَقَّ مُجَازَفَةَ الهَوَی بِدَلالَةِ العَقلِ، وَ قِف عِندَ غَلَبَةِ الهَوَی بِاستِرشَادِ العِلمِ، وَ استَبقِ خَالِصَ الأَعمَالِ لِیومِ الجَزَاءِ».
تحف ‌العقول، ص۲۸۴؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۶۳.