69
میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)

۵ / ۲

الآیة «۱۷۱»

(وَ إذ نَتَقنا الجَبَلَ فَوقَهُم کَأَنَّهُ ظُلَّةٌ و ظَنّوا أنَّهُ واقِعٌ بِهِم خُذوا ما آتَيناكُم بِقوَّةٍ و اذكُروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ).

۱۱. الکشف البیان: (وَ إذ نَتَقنا الجَبَلَ فَوقَهُم)... قال أبان بن تغلب: سمعت رجلاً من العرب يقول لغلامه: فخذ الحجر ألقه فانتقه؛ أی نكّسه و انثره.۱

۱۲. روض الجنان و روح الجنان: أبان بن تغلب گفت: از عربى فصيح شنيدم كه غلامش را مى‏گفت: خُذ الجوالق فانتقه؛ أی نكّسه. و قولهم: انتق برجلک، مثل: (اركُض بِرِجلِکَ)۲؛ يعنى پاى به چهارپاى فرو زن تا برود و اصل كلمه، جنبانيدن باشد به قوّت.۳

[۶]

سورة الأنفال

۶ / ۱

الآیة «۳۰»

(وَ إذ يَمكُرُ بِکَ الَّذينَ کَفَروا لِيُثْبِتوکَ أو يَقتُلوکَ أو يُخرِجوکَ و يَمكُرونَ و يَمكُرُ اللّٰهُ و اللّٰهُ خَيرُ الماكِرينَ).

۱۳. الکشف و البیان: و قال أبان بن ثعلب۴ و أبو حاتم: ليثخنوک بالجراحات و الضرب. و أنشد:

فقلت ويحک ماذا فی صحيفتكمقالوا الخليفة أمسى مثبتاً وجعا۵

1.. الکشف و البیان، ج‏۴، ص۳۰۱ ـ ۳۰۲.

2.. سورۀ ص، آيۀ ۴۲.

3.. روض الجنان و روح الجنان، ج‏۹، ص۴.

4.. به احتمال بسیار، تصحیف از «تغلب» است.

5.. الکشف و البیان، ج‏۴، ص۳۵۰؛ الجامع لأحکام القرآن، ج۷،
ص۳۹۷ (مصراع اول به این شکل است: «فقلت: ويحكما ما فی صحيفتكم»)؛ مجمع البیان،
ج۴، ص۸۲۶؛ روض الجنان و روح الجنان، ج‏۹، ص۱۰۳ (معنای عبارت نخست را آورده: ابو
حاتم و ابان بن تغلب گفت: «ليثخنوک بالجراحات و الضّرب» تا تو را بزنند و مجروح
كنند).


میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
68

كانَ اللّٰه عَلى‏ كُلِّ شَي‏ءٍ مُقيتاً).

۸. البحر المحیط: و قال أبان بن تغلب: الكفل: المثل.۱

[۴]

سورة الأنعام

۴ / ۱

الآیة «۱۱۱»

(وَ لَو أنَّنا نَزَّلنا إلَيهِمُ المَلائِکَةَ و کَلَّمَهُمُ المَوتى‏ و حَشَرنا عَلَيهِم كُلَّ شَي‏ءٍ قُبُلاً ما كانوا ليؤمِنوا إلاَّ أن يَشاءَ اللّٰه و لكِنَّ أكثَرَهُم يَجهَلونَ).

۹. جامع البیان: حدّثنی المثنّی، قال: ثنی إسحاق، قال: ثنا أحمد بن يونس عن أبی خَيثمة، قال: ثنا أبان بن تغلب، قال: ثنی طلحة أنّ مجاهداً قرأ فی الأنعام: (كُلَّ شَي‏ءٍ قُبُلاً)، قال: قبائل، قبيلاً و قبيلاً و قبيلاً.۲

[۵]

سورة الأعراف

۵ / ۱

الآیة «۱۸»

(قالَ اخْرُجْ مِنها مَذؤُماً مَدحوراً لَمَن تَبِعَکَ مِنهُم لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُم أجمَعينَ).

۱۰. الکشف و البیان: و قال أبان عن ثعلب و المبرّد: المذؤوم: المعيب.۳

1.. البحر المحیط، ج۳، ص۷۳۲.

2.. جامع البیان، ج۸، ص۳.

3.. الکشف و البیان، ج‏۴، ص۲۲۲. احتمال تصحیف «أبان بن تغلب» به «أبان عن ثعلب» در نسخه‌های مخطوط وجود دارد. بویژه آن که سخن أبان در تبیین واژه‌ای غریب آمده است و با تفسیر غریب ویمتناسب است.

  • نام منبع :
    میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد حسين مدني
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 20908
صفحه از 303
پرینت  ارسال به