سُلطانِکَ و تَوهينُ كافَّتِکَ، و ما أشفَقتُ إلّا عَلَيکَ، قالَ: وَيلَکَ! فَكَيفَ بِابنَةِ مُحَمَّدٍ و قَد عَلِمَ النّاسُ ما تَدعو إلَيهِ و ما نَحنُ مِنَ الغَدرِ عَلَيهِ، فقالَ: هَل هیَ إلّا غَمرَةٌ انجَلَت و ساعَةٌ انقَضَت، و كانَ ما قَد كانَ لَم يَكُن.

ما قَد مَضى مِمّا مَضى كَما مَضىو ما مَضى مِمّا مَضى قَد انقَضى‏‏

أقِمِ الصَّلاةَ و آتِ الزَّكاةَ و أمُر بِالمَعروفِ، و انهَ عَنِ المُنكَرِ، و وَفِّرِ الفَي‏ءَ و صِلِ القَرابَةَ، فَإنَّ اللّٰه يَقولُ: (إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ ذلِکَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ)،^۱ و يَقولُ: (يَمحوا اللّٰه ما يَشاءُ)^۲ ـ الآية ـ و يَقولُ: (وَ الَّذينَ إذا فَعَلوا فاحِشَةً)^۳ ـ الآية ـ ذَنبٌ واحِدٌ فی حَسَناتٍ كَثيرَةٍ، قَلِّدنی ما يَكونُ مِن ذَلِکَ. فَضَرَبَ بيَدِهِ عَلى كَتفِ عُمَرَ و قالَ: رُبَّ كُربَةٍ فَرَّجتَها يا عُمَرُ. ثُمَّ نادى الصَّلاةَ جامِعَةً. فَاجتَمَعَ النّاسُ و صَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ اللّٰه و أثنى عَلَيهِ ثُمَّ قالَ: أيُّها النّاسُ، ما هَذِهِ الرِّعَةُ و مَعَ كُلِّ قالَةٍ أُمنيَّةٌ؟ أينَ كانَت هَذِهِ الأمانیُّ فی عَهدِ نَبيِّكُم؟ فَمَن سَمِعَ فَليَقُل، و مَن شَهِدَ فَليَتَكَلَّم، كَلّا بَل هوَ ثُعالَةٌ شَهيدُهُ ذَنَبُهُ لَعَنَهُ اللّٰه، و قَد لَعَنَهُ رَسولُهُ مَرّاتٍ بِكُلِّ أُمنيَّةٍ، يَقولُ: كَرّوها جَذَعَةً ابتِغاءَ الفِتنَةِ مِن بَعدِ ما هَرِمَت، كَأُمِّ طِحالٍ أحَبُّ أهلِها الغَوِىُّ، ألا لَو شِئتُ أن أقولَ لَقُلتُ، و لَو تَكَلَّمتُ لَبُحتُ، و أنّی ساكِتٌ ما تُرِكتُ، یَستَعينونَ بِالصَّبيَةِ و يَستَنهِضونَ النِّساءَ، و قَد بَلَغَنی ـ يا مَعشرَ الأنصارِ ـ مَقالَةُ سُفَهائِكُم، فَو اللّٰه إنَّ أحَقَّ النّاسِ بِلُزومِ عَهدِ رَسولِ اللّٰه لَأنتُم، لَقَد جاءَكُم الرَّسولُ فَآوَيتُم و نَصَرتُم، و أنتُمُ اليَومَ أحَقُّ مَن لَزِمَ عَهدَهُ، و مَعَ ذَلِکَ فَاغدوا عَلى أعطِياتِكُم، فَإنّی لَستُ كاشِفاً قِناعاً و لا باسِطاً ذِراعاً و لا لِساناً إلّا عَلى مَنِ استَحَقَّ ذَلِکَ، و السَّلامُ.

قال: فأطلَعَت أُمُّ سَلَمَةَ رَأسَها مِن بابِها و قالَت: أَلِمِثلِ فاطِمَةَ يُقالُ هَذا؟! و هیَ الحَوراءُ بَينَ الإنسِ، و الأُنسُ لِلنَّفسِ، رُبِّيَت فی حُجورِ الأنبياءِ و تَداوَلَتَها أيدی المَلائِكَةِ، و نَمَت فی المَغارِسِ الطّاهِراتِ، نَشَأت خَيرَ مَنشأً، و رُبِّيَت خَيرَ مُرَبّاً، أتَزعُمُونَ أنَّ رَسولَ اللّٰه حَرَّمَ عَلَيها ميراثَهُ و لَم يُعلِمها؟ و قَد قالَ اللّٰه لَهُ: (وَ أنذِر عَشيرَتَکَ الأقرَبينَ)،^۴ فَأنَذَرها و جاءَت تَطلُبُهُ و

و نِحلَتُهُ الَّتی انتَحَلَ، و خِيرَتُهُ الَّتی انتَخَبَ لَنا أهلَ البَيتِ، فَنابَذتُم فينا العَرَبَ، و ناهَضتُمُ الأُمَمَ و كافَحتُمُ البُهَمَ، لا نَبرَحُ و تَبرَحونَ، و نَأمُرُكُم فَتَأتَمِرونَ، حَتّى دارَت بِنا و بِكُم رَحى الإسلامِ، و دَرَّ حَلبُ البِلاد، و خَضَعَت بَغوَةُ الشِّرکِ، و هَدَأت رَوعَةُ الهَرجِ، و بَلَغَت نارُ الحَربِ، و استَوسَقَ نِظامُ الدِّينِ، فَأنّى جُرتُم بَعدَ البَيانِ، و نَكَصتُم بَعدَ الإقدامِ، عَن قَومٍ (نَکَثوا أيمانَهُم و هَمّوا‏)،^۱ ألا أرى و اللّٰه إن أخلَدتُم إلى الخَفضِ و رَكَنتُم إلى الدَّعَةِ، فَحَجَتُمُ الَّذی استَرعَيتُم، و رَسَعتُم ما استَرعَيتُم، ألا و إن تَكفُروا و مَن فی الأرضِ جَميعاً إنَّ اللّٰه لَغَنیٌّ حَميدٌ، (ألَم ياتِكُم نَبَؤُا الَّذينَ مِن قَبلِكُم)،^۲ ألا و قَد قُلتُ الَّذی قُلتُ عَلى مَعرِفَةٍ مِنّی بِالخَذلَةِ الَّتی خامَرَتكُم، و لَكِنَّها فَيضَةُ النُّفسِ و نَفثَةُ الغَيظِ، و بَثَّةُ الصَّدرِ و مَعذِرَةُ الحُجَّةِ، فَدونَكُم فَاحتَقِبوها دَبرَةَ الظَّهرِ ناقِيَةَ الخَضا، باقيَةَ العارِ مَوسومَةً بِشَنارِ الأبَدِ، مَوصولَةً بِنارِ اللّٰه المُؤصَدَةِ ـ الآية ـ فَبِعَينِ اللّٰه ما تَفعَلونَ، (وَ سَيَعلَمُ الَّذينَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبون‏)،^۳ و أنا ابنَةُ نَذيرٍ لَكُم بَينَ يَدَی عَذابٍ شَديدٍ، فَاعمَلوا إنّا عامِلونَ، و انتَظِروا إنّا مُنتَظِرونَ، و سَيَعلَمُ الكُفّارُ لِمَن عُقبى الدّارِ، (وَ قُلِ اعمَلوا فَسَيَرى اللّٰه عَمَلَكُم و رَسولُهُ و المُؤمِنونَ)،^۴ (وَ كُلَّ إنسانٍ ألزَمناهُ طائِرَهُ فی عُنُقِهِ)،^۵(وَ مَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ)^۶ ـ الآية ـ و كانَ الأمرُ قَد قَصُرَ.

ثُمَّ وَلَّت فَتَبِعَها رافِعُ بنُ رِفاعَةَ الزُّرِقِیُّ فَقالَ لَها: يا سَيَّدَةَ النِّساءِ، لَو كانَ أبو الحَسَنِ تَكَلَّمَ فی هَذا الأمرِ و ذَكَرَ لِلنّاسِ قَبلَ أن يَجری هَذا العَقدُ ما عَدَلنا بِهِ أحَداً. فَقالَت يَرُدَّنَّها: إلَيکَ عَنّی، فَما جَعَلَ اللّٰه لِأحَدٍ بَعدَ غَديرِ خُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لا عُذرٍ. قالَ: فَلَم يُرَ باکٍ و باكِيَةٌ كانَ أكثَرَ مِن ذَلِکَ اليَومِ، ارتَجَّت المَدينَةُ و هاجَ النّاسُ و ارتَفَعَتِ الأصواتُ.

فَلَمّا بَلَغَ ذَلِکَ أبا بَكرٍ قالَ لِعُمَرَ: تَرِبَت يَداکَ! ما كانَ عَلَيکَ لَو تَرَكتَنی؟ فَرُبَّما فاتَ الخَرقُ و رَتَقتُ الفَتقُ، ألَم يَكن ذَلِکَ بِنا أحَقُّ؟ فَقالَ الرَّجُلُ: قَد كانَ فی ذَلِکَ تَضعيفُ