۱۰۴. شواهد التنزیل:... عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال: قالَ رَسولُ اللّٰه صلی الله علیه و اله: يا عَلیُّ الآيَةُ الَّتی أنزَلَها اللّٰه: (إنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ أولئِکَ هُم خَيرُ البَريةِ) هُم أنتَ و شيعَتُکَ يا عَلیُّ.

... عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر فی قوله تعالى: (إنَّ الَّذينَ آمَنوا و عَمِلوا الصّالِحاتِ أولئِکَ هُم خَيرُ البَريةِ)، قال: هُم عَلیٌّ و شيعَتُهُ....

و [أيضا رواه‏] إسرائيل و أبان بن تغلب، عن جابر كذلك.^۱

۴ / ۵ / ۳

لهم جنّات

(جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها و مَن صَلَحَ مِن آبائِهِم و أزواجِهِم و ذُرّياتِهِم و المَلائِکَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ * سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبى الدّارِ * و الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللّٰه مِن بَعدِ ميثاقِهِ و يَقطَعونَ ما أمَرَ اللّٰه بِهِ أن يوصَلَ و يُفسِدونَ فی الأرضِ أولئِکَ لَهُمُ اللَّعنَةُ و لَهُم سوءُ الدّارِ) [الرعد (۱۳): ۲۳ ـ ۲۵]

۱۰۵. الکافی: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن مُحَمَّدِ بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فَضالَةَ بن أيّوب، عن أبی المَغراء، عن محمّد بن سالِم، عن أبان بن تغلب، قال: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّٰه علیه السلام يَقولُ: قالَ رَسولُ اللّٰه صلی الله علیه و اله: مَن أرادَ أن يَحيا حَياتی و يَموتَ ميتَتی و يَدخُلَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتی غَرَسَها اللّٰه رَبّی بيَدِهِ، فَليَتَوَلَّ عَلیَّ بنَ أبی طالِبٍ، و ليَتَوَلَّ وَليَّهُ و ليُعادِ عَدوهُ، و ليُسَلِّم لِلأوصياءِ مِن بَعدِهِ؛ فإنَّهُم عِترَتی مِن لَحمی و دَمی، أعطاهُمُ اللّٰه فَهمی و عِلمی، إلى اللّٰه أشكو أمرَ أُمَّتی المُنكِرينَ لِفَضلِهِم القاطِعينَ فيهِم صِلَتی، و ايمُ اللّٰه لَيَقتُلُنَّ ابنَی لا أنالَهُمُ اللّٰه شَفاعَتي.^۲

به خداى كه من تورات بِه از او دانم، و انجيل بِه از تو دانم. امّت موسى پس از او بر هفتاد و يک فرقه شدند؛ هفتاد ايشان هالكند و يكى ناجى، و ايشان آن‌اند كه خداى تعالى گفت: (وَ مِن قَومِ موسى‏ أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ و بِهِ يَعدِلونَ)؛^۱ و امّت عيسى از پس او بر هفتاد و دو فرقه شدند؛ يكى از ايشان ناجى و باقى هالک، و ناجى آنان‌اند كه خداى تعالى در حقّ ايشان گفت: (وَ إذا سَمِعوا ماl أُنزِلَ إلى الرَّسولِ تَرى‏ أعيُنَهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الحَقِّ).^۲

و امّت مصطفی صلی الله علیه و اله بر هفتاد و سه فرقه شوند؛ يكى از ايشان ناجى، و آنان آن‌اند كه خداى تعالى گفت: (وَ مِمَّن خَلَقنا أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ)،^۳ «و هم شيعتی؛ و ايشان شيعه من‏اند».

اين جا اشارتى است، و در آن اشارت، تو را بشارتى است. و آن، آن است كه هر كجا سبب نجات آمد در هر امّت كه بود، ثبات بر حق بود، نبينى كه در حقّ امّت موسى: (وَ مِن قَومِ موسى‏ أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ)^۴ و در باب امّت عيسى: (تَرى‏ أعيُنَهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الحَقِّ)^۵ و در امّت ما: (وَ مِمَّن خَلَقنا أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ).^۶ اكنون اين حق كجا جويند؟ آن جا كه رسول علیه السلام بيان كرد باتّفاق: «الحَقُّ مَعَ عَلىٍّ و عَلىٌّ مَعَ الحَقِّ يَدورُ مَعَهُ حَيثُ ما دارَ»، گفت: حق با على است و على با حق؛ حق آن جا گردد كه على باشد. اى عجب همه جهان، تبع حق باشند! حق نگر كه چگونه تبع اوست كه: «الحَقُّ مَعَ عَلىٍّ»،چگونه پسرو و قدم، نگاهدار اوست كه: «يَدورُ مَعَهُ حَيث ما دارَ».^۷

۴ / ۵ / ۲

خیر البریّة

(إنَّ الَّذينَ آمَنوا و عَمِلوا الصّالِحاتِ أولئِکَ هُم خَيرُ البَريةِ) [البیّنة (۹۸): ۷]