فَاحفَظوهُ، ألا أنَّ عَلیُّ بنَ أبی طالِبٍ أميرُكُم بَعدی و خَليفَتی فيكُم بِذَلِکَ، أوصانی رَبّی، ألا و إنَّكُم إن لَم تَحفَظوا فيهِ وَصيّتی و توازِروهُ و تَنصُروهُ اختَلَفتُم فی أحكامِكُم و اضطَرَبَ عَلَيكُم أمرُ دينِكُم و وَلِيَكُم شِرارُكُم، ألا إنَّ أهلَ بَيتی هُمُ الوارِثونَ لِأمری و العالِمونَ لِأمرِ أُمَّتی مِن بَعدی، اللّهمَّ مَن أطاعَهُم مِن أُمَّتی و حَفِظَ فيهِم وَصيّتی فَاحشُرهُم فی زُمرَتی و اجعَل لَهُم نَصيباً مِن مُرافَقَتی يُدرِكونَ بِهِ نورَ الآخِرَةِ، اللّهمَّ و مَن أساءَ خِلافَتی فی أهلِ بَيتی فَأحرِمهُ الجَنَّةَ الَّتی عَرضُها کَعَرضِ السَّماءِ و الأرضِ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ: اسكُت يا خالِدُ، فَلَستَ مِن أهلِ المَشورَةِ و لا مِمَّن^۱ يُقتَدى بِرأيِهِ، فَقالَ لَهُ خالِدٌ: اسكُت أنتَ يا ابنَ الخَطّابِ، فَإنَّکَ تَنطِقُ عَلی^۲ لِسانِ غَيرِکَ، و ايمُ اللّٰه لَقَد عَلِمَت قُرَيشٌ أنَّکَ مِن أَلْأَمِها حَسَباً و أدناها مَنصَباً و أخَسِّها قَدراً و أخمَلِها ذِكراً و أقَلِّهِم عَناءً^۳ عَنِ اللّٰه و رَسولِهِ، و إنَّکَ لَجَبانٌ فی الحُروبِ بَخيلٌ بِالمالِ لَئيمُ العُنصُرِ، ما لَکَ فی قُرَيشٍ مِن فَخَرٍ و لا فی الحُروبِ مِن ذِكرٍ، و إنَّکَ فی هَذا الأمرِ بِمَنزِلَةِ (الشَّيطانِ إذ قالَ لِلإنسانِ اكفُر فَلَمّا کَفَرَ قالَ إنّی بَري‏ءٌ مِنکَ إنّی أخافُ اللّٰه رَبَّ العالَمينَ * فَكانَ عاقِبَتَهُما أنَّهُما فی النّارِ خالِدَينِ فيها و ذلِکَ جَزاءُ الظّالِمينَ).^۴ فَأبلَسَ عُمَرُ و جَلَسَ خالِدُ بنُ سَعيدٍ.

ثُمَّ قامَ سَلمانُ الفارِسی و قالَ: «كرديد و نكرديد [و ندانيد چه‏كرديد]^۵»؛ أی فَعَلتُم و لَم تَفعَلوا [وَ ما عَلِمتُم ما فَعَلتُم]،^۶ و قد کان امتَنَعَ مِنَ البَيعَةِ قَبلَ ذَلِکَ حَتّى وُجِئَ عُنُقُهُ، فَقالَ: يا أبا بَكرٍ، إلى مَن تُسنِدُ أمرَکَ إذا نَزَلَ بِکَ ما لا تَعرِفُهُ؟ ‏وَ إلى مَن تَفزَعُ إذا سُئِلتَ عَمّا لا تَعلَمُهُ؟ و ما عُذرُکَ فی تَقَدُّمِکَ عَلی مَن هوَ أعلَمُ مِنکَ و أقرَبُ إلى رَسولِ اللّٰه و أعلَمُ بِتاويلِ كِتابِ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ و سُنَّةِ نَبيِّهِ و مَن قَدَّمَهُ النَّبی صلی الله علیه و اله فی حَياتِهِ و أوصاكُم بِهِ عِندَ وَفاتِهِ؟ فَنَبَذتُم قَولَهُ و تَناسَيتُم وَصيَّتَهُ و أخلَفتُمُ الوَعدَ و نَقَضتُمُ العَهدَ، و حَلَلتُمُ العَقدَ

لا أرتَدیَ بِرِداءٍ إلّا لِلصَّلاةِ حَتّى أجمَعَ القُرآنَ، فَفَعَلتُ، ثُمَّ أخَذتُ بيدِ فاطِمَةَ و ابنَیَّ الحَسَنِ و الحُسَينِ فَدُرتُ عَلى أهلِ بَدرٍ و أهلِ السّابِقَةِ، فَناشَدتُهُم حَقّی و دَعَوتُهُم إلى نُصرَتی، فَما أجابَنی مِنهُم إلّا أربَعَةُ رَهطٍ: سَلمانُ و عَمّارٌ و أبو ذَرٍّ و المِقدادُ، و لَقَد راوَدتُ فی ذَلِکَ بَقيَّةَ أهلِ بَيتی فَأبوا عَلیَّ إلّا السُّكوتَ لِما عَلِموا مِن وغارَةِ صُدورِ القَومِ^۱ و بُغضِهِم لِلَّهِ و لِرَسولِهِ^۲ و لِأهلِ بَيتِ نَبيِّهِ، فَانطَلِقوا بِأجمَعِكُم إلى الرَّجُلِ فَعَرِّفوهُ ما سَمِعتُم مِن قَولِ نَبیِّكُم؛ ليَكونَ ذَلِکَ أوکَدَ لِلحُجَّةِ و أبلَغَ لِلعُذرِ و أبعَدَ لَهُم مِن رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله إذا وَرَدوا عَلَيهِ. فَسارَ القَومُ حَتّى أحدَقوا بِمِنبَرِ رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله و كانَ يَومُ الجُمُعَةِ، فَلَمّا صَعِدَ أبو بَكرٍ المِنبَرَ قالَ المُهاجِرونَ لِلأنصارِ: تَقَدَّموا و تَکَلَّموا، فَقالَ الأنصارُ لِلمُهاجِرينَ: بَل تَکَلَّموا و تَقَدَّموا أنتُم، فَإنَّ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ بَدَأَ بِكُم فی الكِتابِ إذ قالَ اللّٰه عز و جل: «لَقَد تابَ اللّٰه بِالنَّبی عَلى المُهاجِرينَ و الأنصارِ الذين اتبعوه فی ساعة العسرة». قالَ أبانُ: قُلتُ لَهُ: يا ابنَ رَسولِ اللّٰه، إنَّ العامَّةَ لا تَقرأ کَما عِندَکَ، قالَ: و کَيفَ تَقرأُ [يا أبانُ]؟^۳ قالَ: قُلتُ: إنَّها تَقرأُ: (لَقَد تابَ اللّٰه عَلى النَّبی و المُهاجِرينَ و الأنصارِ)،^۴ فَقالَ: وَيلَهُم، فَأیُّ ذَنبٍ كانَ لِرَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله حَتّى تابَ اللّٰه عَلَيهِ عَنهُ؟! إنَّما تابَ اللّٰه بِهِ عَلى أُمَّتِهِ، فَأوَّلُ مَن تَکَلَّمَ بِهِ خالِدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ، ثُمَّ باقی المُهاجِرينَ ثُمَّ بَعدَهُمُ الأنصارُ.

وَ رویَ أنَّهُم كانوا غُيَّباً عن وَفاةِ رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله، فَقَدِموا و قَد تَوَلّى أبو بَكرٍ و هُم يَومَئِذٍ أعلامُ مَسجِدِ رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله، فَقامَ إلَیهِ خالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ و قالَ: اتَّقِ اللّٰه يا أبا بَكرٍ، فَقَد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللّٰه صلی الله علیه و اله قالَ و نَحنُ مُحتَوِشوهُ يَومَ قُرَيظَةَ حينَ فَتَحَ اللّٰه لَهُ بابَ النَّصرِ و قَد قَتَلَ عَلیُّ بنُ أبی طالِبٍ يَومَئِذٍ عِدَّةً مِن صَناديدِ رِجالِهِم و أولی الباسِ و النَّجدَةِ مِنهُم: يا مَعاشِرَ المُهاجِرينَ و الأنصارِ، إنّی موصيكُم بِوَصيةٍ فَاحفَظوها، و مودِعُكُم أمراً