123
میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)

طالِبٍ علیه السلام مِن أصحابِ النَّبیِّ صلی الله علیه و اله؟ قالَ: فَقالَ لَهُ أبانُ: كانَّکَ تُريدُ أن تَعرِفَ فَضلَ عَلیٍّ[علیه السلام] بِمَن تَبِعَهُ مِن أصحابِ رَسولِ اللّٰه[صلی الله علیه و اله]؟ قالَ: فَقالَ الرَّجُلُ: هوَ ذاکَ، فَقالَ: و اللّٰه ما عَرِفنا فَضلَهُم إلّا بِاتِّباعِهِم إيّاهُ.

قالَ [عَبدُ الرَّحمَنِ بنِ الحَجّاج]۱: فَقالَ أبو البِلادِ: عَضَّ بِبَظرِ أُمِّهِ رَجُلٌ مِنَ الشَّيعَةِ فی أقصى الأرضِ و أدناها يَموتُ أبانُ لا تَدخُلُ مُصيبَتُهُ عَلَيهِ. قالَ: فَقالَ أبانٌ لَهُ: يا [أ]با البِلادِ، تَدری مَن الشّيعَةُ؟ الشّيعَةُ الَّذينَ إذا اختَلَفَ النّاسُ عَن رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله أخَذوا بِقَولِ عَلیٍّ علیه السلام، و إذا اختَلَفَ النّاسُ عَن عَلیٍّ أخَذوا بِقَولِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام.۲

۳ / ۵ / ۲

منزلتهم یوم القیامة

(وَ الَّذينَ آمَنوا بِاللّٰه و رُسُلِهِ أولئِکَ هُمُ الصِّدّيقونَ و الشُّهَداءُ عِندَ رَبِّهِم لَهُم أجرُهُم و نورُهُم و الَّذينَ کَفَروا و کَذَّبوا بِآياتِنا أولئِکَ أصحابُ الجَحيمِ) [الحديد (۵۷): ۱۹]

۴۹. المحاسن: عنه، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد اللّٰه بن حمّاد، عن أبان بن تغلب، قال: كانَ أبو عَبدِ اللّٰه علیه السلام إذا ذَکَرَ هَؤُلاءِ الَّذينَ يُقتَلونَ فی الثُّغورِ يَقولُ وَيلَهُم ما يَصنَعونَ بِهَذا يَتَعَجَّلونَ قَتلَةً فی الدُّنيا و قَتلَةً فی الآخِرَةِ، و اللّٰه ما الشُّهَداءُ إلّا شيعَتُنا و إن ماتوا عَلى فِراشِهِم‏.۳

(إنَّ الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنّا الحُسنى‏ أولئِکَ عَنها مُبعَدونَ * لا يَسمَعونَ حَسيسَها و هُم في‏ ما اشتَهَت أنفُسُهُم خالِدونَ) [الأنبياء (۲۱): ۱۰۱ ـ ۱۰۲]

۵۰. المحاسن: عنه، عن أبيه، عن حمزة بن عبد اللّٰه الجعفری، عن أبی الحسن الدُّهنی، و عن جميل بن دَرّاج، عن أبان بن تغلب، قال: قالَ أبو عَبدِ اللّٰه علیه السلام: إنَّ اللّٰه يَبعَثُ شيعَتَنا

1.. احتمالاً قائل عبارات بعدی، عبد الرحمان است. علّامه شوشتری هم به این امر تصریح کرده است (ر.ک: قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۴۱، ش ۱۰۳).

2.. رجال النجاشی، ص۱۲.

3.. المحاسن، ج۱، ص۱۶۴، ح۱۱۸؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۲۵ ـ ۱۲۶، ح۳ (در این روایت، سؤال کننده حضور دارد، ولی أبان بن تغلب در میان روات آن نیست)؛ تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۲۴۵، ح۷۹ (ذیل سورۀ حدید، آیۀ ۹)؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۳، ص۹۲.


میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
122

يَجِد ريحَ الجَنَّةِ، و إنَّ ريحَها لَتوجَدُ مِن مَسيرَةِ خَمسِمِائَةِ عامٍ.۱

۳ / ۴ / ۱۳

فی أنّ الروح کان معهم

(وَ کَذلِکَ أوحَينا إلَيکَ روحاً مِن أمرِنا ما كُنتَ تَدری ما الكِتابُ و لاَ الإيمانُ و لكِن جَعَلناهُ نوراً نَهدی بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا و إنَّکَ لَتَهدی إلى‏ صِراطٍ مُستَقيمٍ) [الشوری (۴۲): ۵۲]

۴۷. بصائرالدرجات: حدّثنا العَبّاسُ بن مَعروفٍ عن سعدانَ بن مُسلِمٍ، عن أبان بن تغلب، قال: الرّوحُ خَلقٌ أعظَمُ مِن جَبرَئيلَ و ميكائيلَ، كانَ مَعَ رَسولِ اللّٰه صلی الله علیه و اله يُسَدِّدُهُ و يوَفِّقُهُ، و هوَ مَعَ الأئِمَّةِ مِن بَعدِهِ.۲

۳ / ۵

فضائل شیعتهم

۳ / ۵ / ۱

الشیعة فی کلام أبان بن تغلب

۴۸. رجال النجاشی: أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدّثنا علی بن محمّد القرشی سنة ثمان و أربعين و ثلاثمائة ـ و فيها مات ـ قال: حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن عبد اللّٰه بن زرارة، عن محمّد بن أبی عُمَير، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: كنّا فی مَجلِسِ أبانِ بنِ تَغلِبَ فَجاءَ[ه‏] شابٌّ فَقالَ: يا با سَعيدٍ، أخبِرنی كَم شَهِدَ مَعَ عَلیِّ بنِ أبی

1.. الأمالی، صدوق، ص۲۰۰؛ وسائل الشیعة، ج۷، ص۲۰۳، ح۹۱۱۷؛ بحار الأنوار، ج۸، ص۱۸۶، ح۱۵۰ و ج۹۱، ص۵۶، ح۲۹؛ روضة الواعظین، ج۲، ص۳۲۳ (به صورت مرسل از پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله)؛ همین مضمون با سند دیگری تا پیامبر خدا صلی الله علیه و اله بدون حضور أبان بن تغلب در این مصادر آمده است: الأمالی، صدوق، ص۳۷۹؛ الأمالی، طوسی، ص۴۲۴؛ بحار الأنوار، ج۹۱، ص۴۸، ح۴؛ وسائل الشیعة، ج۷، ص۲۰۳، ح۹۱۱۶؛ البرهان، ج۴، ص۴۹۰ ـ ۴۹۱، ح۸۷۰۷ (ذیل سورۀ أحزاب، آیۀ ۵۶).

2.. بصائر الدرجات، ص۴۵۵، ح۳؛ بحار الأنوار، ج۲۵، ص۵۹، ح۲۹. مضمون این روایت، ذیل آیۀ ۵۲ از سورۀ شورا در الکافی با سند دیگری بدون حضور أبان بن تغلب آمده است (ر.ک: الکافی، ج۱، ص۲۷۳، ح۱؛ بحار الأنوار، ج۱۸، ص۲۶۴ ـ ۲۶۵، ح۲۲).

  • نام منبع :
    میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد حسين مدني
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 20979
صفحه از 303
پرینت  ارسال به