97
میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)

أُنَبِّئُكُم بِما تاكُلونَ و ما تَدَّخِرونَ فی‏ بُيوتِكُم إنَّ فی‏ ذلِکَ لايَةً لَكُم إن كُنتُم مُؤمِنينَ). [آل‌عمران (۳): ۴۹]

(إذ قالَ اللّٰه يا عيسى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتی‏ عَلَيکَ و عَلى‏ والِدَتِکَ إذ أيَّدتُکَ بِروحِ القُدُسِ تُکَلِّمُ النّاسَ فی المَهدِ و کَهلاً و إذ عَلَّمتُکَ الكِتابَ و الحِكمَةَ و التَّوراةَ و الإنجيلَ و إذ تَخلُقُ مِنَ الطّينِ کَهَيئَةِ الطَّيرِ بِإذنی‏ فَتَنفُخُ فيها فَتَكونُ طَيراً بِإذنی‏ و تُبرِئُ الأكمَهَ و الأبرَصَ بِإذنی‏ و إذ تُخرِجُ المَوتى‏ بِإذنی‏ و إذ کَفَفتُ بَنی‏ إسرائيلَ عَنکَ إذ جِئتَهُم بِالبَيِّناتِ فَقالَ الَّذينَ کَفَروا مِنهُم إن هذا إلاَّ سِحرٌ مُبينٌ). [مائدة (۵): ۱۱۰]

(فأشارَت إلَيهِ قالوا کَيفَ نُکَلِّمُ مَن كانَ فی المَهدِ صَبِيّاً). [مریم (۱۹): ۲۹]

۳. الأمالی للصدوق: حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفرٍ محمّد بن علی بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّی قال: حدّثنا علی بن الحسين بن شاذويه المؤدّب رضوان اللّٰه عليه، قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّٰه بن جعفر بن جامعٍ الحميری عن أبيه، قال: حدّثنی يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبی عُمَير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: لَمّا مَضى لِعيسى علیه السلام ثَلاثونَ سَنَةً بَعَثَهُ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ إلى بَنی إسرائيلَ، فَلَقيهُ إبليسُ عَلى عَقَبَةِ بَيتِ المَقدِسِ، و هیَ عَقَبَةٌ أفيقٌ، فَقالَ لَهُ: يا عيسى علیه السلام، أنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيَّتِکَ أن تَکَوَّنتَ مِن غَيرِ أبٍ؟ قالَ عيسى علیه السلام: بَلِ العَظَمَةُ لِلَّذی کَوَّنَنی و کَذَلِکَ کَوَّنَ آدَمَ و حَوّاءَ، قالَ إبليسُ: يا عيسى، فَأنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيَّتِکَ أنَّکَ تَکَلَّمتَ فی المَهدِ صَبيّاً؟ قالَ عيسى علیه السلام: يا إبليسُ بَلِ العَظَمَةُ لِلَّذی أنطَقَنی فی صِغَری و لَو شاءَ لابکَمَنی، قالَ إبليسُ: فَأنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيتِکَ أنَّکَ تَخلُقُ مِنَ الطّينِ کَهَيئَةِ الطَّيرِ فَتَنفُخُ فيهِ فَيَصيرُ طَيراً؟ قالَ عيسى علیه السلام: بَلِ العَظَمَةُ لِلَّذی خَلَقَنی و خَلَقَ ما سَخَّرَ لی، قالَ إبليسُ: فَأنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيتِکَ أنَّکَ تَشفی المَرضى؟ قالَ عيسى علیه السلام: بَلِ العَظَمَةُ لِلَّذی بِإذنِهِ أشفيهِم و إذا شاءَ أمرَضَنی، قالَ إبليسُ: فَأنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيتِکَ أنَّکَ تُحيی المَوتى؟ قالَ عيسى علیه السلام: بَلِ العَظَمَةُ لِلَّذی بِإذنِهِ أُحييهِم و لا بُدَّ مِن أن يُميتَ ما أحيَيتُ و يُميتَنی، قالَ إبليسُ: يا عيسى، فَأنتَ الَّذی بَلَغَ مِن عِظَمِ رُبوبيتِکَ أنَّکَ تَعبُرُ البَحرَ فَلا تَبتَلُّ قَدَماکَ و لا تَرسُخُ فيهِ؟ قالَ عيسى علیه السلام: بَلِ العَظَمَةُ


میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
96

(إذ قالَ اللّٰه يا عيسى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتی‏ عَلَيکَ و عَلى‏ والِدَتِکَ إذ أيَّدتُکَ بِروحِ القُدُسِ تُکَلِّمُ النّاسَ فی المَهدِ و کَهلاً و إذ عَلَّمتُکَ الكِتابَ و الحِكمَةَ و التَّوراةَ و الإنجيلَ و إذ تَخلُقُ مِنَ الطّينِ کَهَيئَةِ الطَّيرِ بِإذنی فَتَنفُخُ فيها فَتَكونُ طَيراً بِإذنی و تُبرِئُ الأكمَهَ و الأبرَصَ بِإذنی‏ و إذ تُخرِجُ المَوتى‏ بِإذنی‏ و إذ کَفَفتُ بَني‏ إسرائيلَ عَنکَ إذ جِئتَهُم بِالبَيِّناتِ فَقالَ الَّذينَ کَفَروا مِنهُم إن هذا إلاَّ سِحرٌ مُبينٌ). [المائدة (۵): ۱۱۰]

۲. الکافی: محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبی جميلة، عن أبان بن تَغلب وغيره، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام، أنّه سُئِل: هَل كانَ عيسى ابنُ مَريَمَ أحيا أحَداً بَعدَ مَوتِهِ حَتّى کانَ لَهُ أكلٌ و رِزقٌ و مُدَّةٌ و وَلَدٌ؟ فَقالَ: نَعَم، إنَّهُ كانَ لَهُ صَديقٌ مواخٍ لَهُ فی اللّٰه تَبارَکَ و تَعالى، و كانَ عیسى علیه السلام يَمُرُّ بِهِ و يَنزِلُ عَلَيهِ، و إنَّ عيسى غابَ عَنهُ حیناً ثُمَّ مَرَّ بِهِ لیُسَلِّمَ عَلَيهِ، فَخَرَجَت إلَيهِ أُمُّهُ فَسالَها عَنهُ، فَقالَت: ماتَ يا رَسول اللّٰه، فَقالَ: أفَتُحِبّینَ أن تَریه؟ قالَت:نَعَم، فَقالَ لَها: فَإذا كانَ غَداً فَاتیکِ حَتّى أُحْيِیَهُ لَکِ بِإذنِ اللّٰه تَبارَکَ و تَعالى. فَلَمّا كانَ مِن الغَدِ أتاها فَقالَ لَها: انطَلِقی مَعی إلى قَبرِهِ، فَانطَلَقا حَتّى أتَيا قَبرَهُ، فَوَقَفَ عَلَيهِ عیسى علیه السلام ثُمَّ دَعا اللّٰه عز و جل فانفَرَج القَبرُ و خَرَج ابنُها حَيّاً، فَلَمّا رأتهُ أُمُّهُ وَرآها بَکَيا، فَرَحِمَهُما عیسى علیه السلام، فَقالَ لَهُ عیسى: أتُحِبُّ أن تَبقى مَعَ أُمِّکَ فی الدُّنيا؟ فَقالَ:َيا نَبیَّ اللّٰه، بِأكلٍ و رِزقٍ و مُدَّةٍ، أم بِغَيرِ أكلٍ و لا رِزقٍ و لا مُدَّةٍ؟ فَقالَ لَهُ عیسى علیه السلام: بِأكلٍ و رِزقٍ و مُدَّةٍ، و تُعَمَّرُ عِشرینَ سَنَةً و تَتَزَوَّج وَ يولَدُ لَکَ، قالَ: نَعَم إذاً. قالَ: فَدَفَعَهُ عیسى إلى أُمِّهِ، فَعاشَ عِشرینَ سَنَةً و تَزَوَّجَ و وُلِدَ لَهُ.۱

۱ / ۲ / ۲

ما جری بین عیسی۷ و بین إبلیس

(وَ رَسولاً إلى‏ بَنی إسرائيلَ أنّی قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُم أنّی أخلُقُ لَكُم مِنَ الطّينِ کَهَيئَةِ الطَّيرِ فَانفُخُ فيهِ فَيَكونُ طَيراً بِإذنِ اللّٰه و أُبرِئُ الأكمَهَ و الأبرَصَ و أُحی المَوتى‏ بِإذنِ اللّٰه و

1.. الکافی، ج۸، ص۳۳۷، ح۵۳۲؛ تفسیر العیّاشی، ج۱، ص۱۷۴ ـ ۱۷۵، ح۵۱ (به صورت مرسل از أبان بن تغلب)؛ قصص الأنبیاء، جزائری، ص۴۰۷؛ بحار الأنوار، ج۱۴، ص۲۳۳ ـ ۲۳۴، ح۳؛ تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۳۴۳ ـ ۳۴۴، ح۱۴۹، ذیل سورۀ آل‌عمران، آیۀ ۴۹؛ البرهان، ج۲، ص۳۸۰، ذیل سورهٔ المائدة، آیۀ ۱۱۰.

  • نام منبع :
    میراث قرآنی ابان بن تغلب(141ق)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد حسين مدني
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 20985
صفحه از 303
پرینت  ارسال به