مِن فُطورٍ).
۳۸. الکشف و البیان: (طِباقاً)؛ طبقاً على طبق، بعضها فوق بعض، يقال: أطبقت الشیء إذا وضعت بعضه فوق بعض.
قال أبان بن تغلب: سمعت بعض الأعراب يذمّ رجلاً فقال: شرّه طِباقٌ، و خيره غير باقٍ.۱
[۲۱]
سورة القلم
۲۱ / ۱
الآیة «۹»
(وَدّوا لَو تُدهِنُ فَيُدهِنونَ).
۳۹. الکشف و البیان: أبان بن تغلب: لو تحابّهم فيحابّوک.۲
[۲۲]
سورة القیامة
۲۲ / ۱
الآیة «۱۴»
(بَلِ الإنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصيرَةٌ).
۴۰. الکشف و البیان: و قال ابن تغلب: البصيرة و البيّنة و الشاهد و الدليل واحد.۳
1.. الكشف و البيان، ج۹، ص۳۵۶؛ روض الجنان و روح الجنان، ج۱۹، ص۳۱۹ (ترجمه از روض الجنان: ابان بن تغلب گفت: شنیدم از اعرابی که کسی را ذم میکرد میگفت: «شرّه طباق و خیره غیر باق»)؛ المحرّر الوجیز، ج۵، ص۳۳۸ (عبارت نخست بدین صورت: «و قال أبان بن ثعلب: سمعت أعرابياً يذمّ رجلاً»)؛ الجامع لأحكام القرآن، ج۱۸، ص۲۰۸؛ الجواهر الحسان فی تفسير القرآن، ج۵، ص۴۵۷.
2.. الكشف و البيان، ج۱۰، ص۱۲؛ البحر المحیط، ج۱۰، ص۲۳۸: «و قال أبان بن ثعلب: لو تحابی فيحابون».
3.. الكشف و البيان، ج۱۰، ص۸۶؛ روض الجنان و روح الجنان، ج۲۰، ص۵۲ (ترجمه از روض الجنان:←→ ابان بن تغلب گفت: «بصیرت و بیّنت و شاهد و دلیل، یکی باشد»)؛ الجواهر الحسان فی تفسير القرآن، ج۵، ص۵۲۲ (بدون ذکر کلمۀ «دلیل» و با افزودۀ «بمعنی»: «قال الثعلبی: قال أبان بن ثعلب: البصيرة و البيّنة و الشاهد بمعنىً واحد»).