۷ / ۲

الآية «۳۰»

(وَ قالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ اللّٰه و قالَتِ النَّصارى‏ المَسيحُ ابنُ اللّٰه ذلِکَ قَولُهُم بِأفواهِهِم يُضاهِؤُنَ قَولَ الَّذينَ کَفَروا مِن قَبلُ قاتَلَهُمُ اللّٰه أنّى يُؤفَكونَ).

۱۶. الکشف و البیان: (قاتَلَهُمُ اللّٰه)، قال ابن عبّاس: لعنهم اللّٰه، و كلّ شي‏ء فی القرآن قتل هو لعن، و مثله قال أبان بن تغلب:

قاتلها اللّٰه تلحانی و قد علمتأنّی لنفسی إفسادی و إصلاحی^۱

۷ / ۳

الآیة «۵۷»

(لَو يَجِدونَ مَلجأً أو مَغاراتٍ أو مُدَّخَلاً لَوَلَّوا إلَيهِ و هُم يَجمَحونَ).

۱۷. الکشف و البیان: (وَ هُم يَجمَحونَ) يسرعون فی الفرار [لا يردّهم شیء]، قال الشاعر أبان بن ثعلب:^۲

سبّوحاً جموحاً و إحضارهاكمعمعة السعف الموقد^۳

۷ / ۴

الآیة «۱۰۱»

(وَ مِمَّن حَولَكُم مِنَ الأعرابِ مُنافِقونَ و مِن أهلِ المَدينَةِ مَرَدوا عَلى النِّفاقِ لا تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَينِ ثُمَّ يُرَدّونَ إلى‏ عَذابٍ عَظيمٍ).

۱۸. الکشف و البیان: (مَرَدوا عَلى النِّفاقِ)، و قال ابن زيد و أبان بن تغلب: أقاموا عليه و لم يتوبوا كما تاب الآخرون، و أنشد الشاعر:

مرد القوم على حيّهمأهل بغی و ضلال و أشر^۴

۱۹. روض الجنان و روح الجنان: و أنشد أبان بن تغلب:

۶ / ۲

الآیة «۴۸»

(وَ إذ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أعمالَهُم و قالَ: لا غالِبَ لَكُمُ اليَومَ مِنَ النّاسِ و إنّی جارٌ لَكُم فَلَمّا تَراءَتِ الفِئَتانِ نَکَصَ عَلى‏ عَقِبَيهِ و قالَ: إنّی بَري‏ءٌ مِنكُم إنّی أَرى‏ ما لا تَرَونَ إنّی أَخافُ اللّٰه و اللّٰهُ شَديدُ العِقابِ).

۱۴. الکشف و البیان: (نَکَصَ عَلى‏ عَقِبَيهِ)... و قال قُطرُب و أبان بن ثعلبة:^۱ رجع من حيث جاء.

قال الشاعر:

نَکَصتم على أعقابكم يوم جئتمو ترجون أنفال الخميس العَرمرَم‏^۲

[۷]

سورة التوبة

۷ / ۱

الآیة «۱۶»

(أم حَسِبتُم أن تُترَكوا و لَمّا يَعلَمِ اللّٰهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم و لَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللّٰه و لا رَسولِهِ و لاَ المُؤمِنينَ وَليجَةً و اللّٰهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ).

۱۵. الکشف و البیان: (وَليجَةً) فوَليجة الرجل من يختصّه بدخلة منها دون الناس، يقال: هو وَليجتی و هم وليجتی، للواحد و للجميع. و أنشد أبان بن تغلب:

فبئس الوَليجة للهاربينو المعتدين و أهل الريب^۳