الكوفَةَ و قَد وُلِدَ ابنٌ لي و سُمّيَ عَليّاً، فَسَمّيتُهُ عُمَرَ، فَقالَ لي جيراني: لا نُصَدِّقُ بَعدَها بِشَي‏ءٍ مِمّا كانَ يُحكى عَنكَ. فَعَلِمتُ أنَّهُ كانَ أنظَرَ لي مِن نَفسي.^۱

رواه ابن حمزة الطوسی فی الثاقب (ص ۲۱۴) بهذا الإسناد مثله.

۱۷. الحميري، عن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن عمر الحلّال، قال: قُلتُ للرضا علیه السلام: إنّي أخافُ عَلَيكَ مِن هارونَ. فَقالَ: لَيسَ عليّ بَأسَ مِنهُ، إنَّ اللّهَ عزّ و جلّ خَلَقَ بِلاداً تُنبِتُ بِالذَّهَبِ وَ قَد حَماها بِأضعَفِ خَلقِهِ بِالنَّملِ، فَلَو أرادَتَها الِفَيَلةُ ما وَصَلَت إلَيها. ^۲

رواه الراوندى‏ فی الخرائج (ج۱، ص۳۶۹) عن أحمد بن عمر مثله.

۳. حَسن بن علی بن زیاد

در کتب رجالی و روایی با تعابیر ابو محمّد الوشاء، ابن بِنتَ الیاس الصَّیرفی، الخزّاز و نیز با لقب ربیع از وی یاد شده است.^۳ اگرچه اطلاعات مفصلی درباره خاندان او در اختیار نیست، اما شهرت تعبیر «ابن بِنتَ الیاس الصَّیرفی» از شخصیت خاندان وی و جایگاه اجتماعی و منطقه‏ای ایشان حکایت می‌کند. نجاشی اصالت او را بجلیِ کوفی می‌داند، هرچند شیخ طوسی با بیان عبارت «کان یدعی أنَّهُ عربی کوفی»،^۴ در این باره به دیده تردید نگریسته است.

بر اساس پاره‏ای گزارش‌های تاریخی، وی با دعوت امام رضا علیه السلام به مرو رفت^۵ و به خدمت آن حضرت درآمد. دو گزارش تاریخی در کتاب‏های عیون اخبار الرِّضا علیه السلام ^۶ و فضائل الأشهر الثلاثه^۷ از حضور وی در مجالس آن حضرت حکایت می‏کند (در

رَجُلٌ نَسيَ رَكعَتَي طَوافِ الفَريضَةِ و قَد طافَ بِالبَيتِ حَتّى يَأتيَ مِنىً. قالَ: يَرجِعُ إلى مَقامِ إبراهيم علیه السلام فَليُصَلِّهِما^۱.

رواه الطوسی فی تهذیب الأحکام (ج۵، ص ۱۴۰، ح ۱۳۴) عن موسی بن القاسم^۲، عن أحمد بن عمر مثله.

۱۳. محمّد بن الحَسَن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن عمر، قالَ: سَألتُ أبا الحَسَن علیه السلام عن رَجُلٍ تَوَضَّأ و نَسيَ أن يَمسَحَ رَأسَهُ حَتّى قامَ في الصَّلاةِ قالَ: مَن نَسيَ مَسحَ رَأسِهِ أو شَيئاً مِن الوُضوءِ الَّذي ذَكَرَهُ اللّهُ تَعالى في القُرآنِ، أعادَ الصَّلاةَ^۳.

۱۴. و عنه^۴ عن يعقوب بن يزيد، عن الحَسَن بن علي الوشّاء، عن أحمد بن‏ عمر، عن أبي الحَسَن علیه السلام، قالَ: سَألتُهُ عن وَقتِ الظُّهرِ و العَصرِ، فَقالَ: وَقتُ الظُّهرِ إذا زاغَتِ الشَّمسُ إلى أن يَذهَبَ الظِّلُّ قامَةً، و وَقتُ العَصرِ قامَةٌ و نِصفٌ إلى قامَتَينِ^۵‏.

۱۵. عنه^۶ عن عبّاد بن سليمان، عن سعد بن سعد، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل، عن أحمد بن عمر، قالَ: سَألتُ أبا الحَسَن علیه السلام عن الرَّجل يَسجُدُ على كُمِّ قَميصِهِ مِن أذى الحَرِّ و البَردِ أو على رِدائِهِ إذا كانَ تَحتَهُ مِسحٌ أو غَيرُهُ مِمّا لا يُسجَدُ عَلَيهِ. فَقالَ: لا بَأسَ بِهِ‏^۷.

۱۶. ما روي، عن أحمد بن عمر، قالَ: خَرَجتُ إلى الرِّضا علیه السلام و امرَأتي حُبلى، فَقُلتُ لَهُ: إنّي خَلَّفتُ أهلي و هيَ حامِلٌ، فَادعُ اللّهَ أن يَجعَلَهُ ذَكَراً. فَقالَ لي: هوَ ذَكَرٌ فَسَمِّهِ عُمَرَ، فَقُلتُ: نَوَيتُ أن أُسَمّيَهُ عَليّاً و أمَرتُ الأهلَ بِهِ. قالَ علیه السلام: سَمِّه عُمَرَ. فَوَرَدَتُ