۷. التذمّم للصاحب

1.. پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: حُسْنُ الْجِوَارِ یعْمُرُ الدِّیارَ، وَ ینْسِئُ فِی الْأَعْمَارِ (الکافی، ج۲، ص۶۶۸، ح۱۰).

2.. امام باقر علیه السلام: صلة الارحام وحسن الجوار زیادة فی الأموال (صحیفة الامام الرضا علیه السلام، ص۲۶۰، ح۱۹۷).امام صادق علیه السلام: حسن الجوار یزید فی الرزق (الکافی، ج۲، ص۶۶۶، ح۳).

3.. صحب: أصل واحد یدلّ على مقارنة شی‏ء و مقاربته، من ذلك الصاحب و الجمع الصحب، كما یقال راكب و ركب، و من الباب أصحب فلان، إذا انقاد. و أصحب الرجل إذا بلغ ابنه، و كلّ شی‏ء لازم شیئا فقد استصحبه، و یقال للأدیم إذا ترك علیه شعره مصحب (معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۳۶).

4.. ر. ک: بحار الأنوار، ج۶۷، ص۳۷۱.فی الحَدِیث: " من خِلال المَكارِم التَّذَمُّمُ لِلصَّاحِب " هو أن یحْفَظ ذِمامَه، ویطْرَح عن نَفْسِه ذَمَّ النَّاس له إن لم یحْفَظْه. والذِّمامَةُ: الحَیاءُ والإِشْفاقُ من الذَّمِّ واللَّومِ (تاج العروس، ج۱۶، ص۲۲۶).فی الحدیث: خلال المكارم كذا وكذا و التذمم للصاحب هو أن یحفظ ذمامه ویطرح عن نفسه ذم الناس له إن لم یحفظه. وفی حدیث موسى والخضر، علیهما السلام: أخذته من صاحبه ذمامة أی حیاء وإشفاق من الذم واللوم (لسان العرب، ج۱۲، ص۲۲۲).فی الحدیث من خلال المكارم التذمم للصاحب وهو أن یحفظ ذمامة ویطرح عن نفسه ذم الناس إن لم یحفظ ذلك (غریب الحدیث، ابن جوزی، ج۱، ص۳۶۵).

1.. عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جده أن رسول اللّه صلی الله علیه و اله قال من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فلیس ذاك بمؤمن ولیس بمؤمن من لم یأمن جاره بوائقه أتدری ما حق الجار إذا استعانك أعنته وإذا استقرضك أقرضته وإذا افتقر عدت علیه وإذا مرض عدته وإذا أصابه خیر هنأته وإذا أصابته مصیبة عزیته وإذا مات اتبعت ۱ جنازته ولا تستطیل علیه بالبناء تحجب عنه الریح إلا بإذنه ولا تؤذیه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها وإن اشتریت فاكهة فاهد له فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا یخرج بها ولدك لیغیظ بها ولده أتدرون ما حق الجار والذی نفسی بیده ما یبلغ حق الجار إلا قلیلا ممن رحم اللّه فما زال یوصیهم بالجار حتى ظنوا أنه سیورثه (شعب الایمان، ج۷، ص۸۳، ح۹۵۶۰).پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: هل تدرون ما حق الجار؟ ما تدرون من حق الجار إلا قلیلا ألا لا یؤمن باللّه والیوم الآخر من لا یؤمن جاره بواثقه، وإذا استقرضه ان یقرضه وإذا اصابه خیر هناه، وإذا اصابه شر عزاه، ولا یستطیل علیه فی البناء یحجب عنه الریح إلا باذنه وإذا اشترى فاكهة فلیهد له، وإن لم یهد له فلیدخلها سرا ولا یعطى صبیانه منه الشئ یغایظون صبیانه (روضة الواعظین، ص۴۲۶؛ مشکاة الانوار، ص۳۷۳، ح۱۲۲۱).

2.. عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ علیه السلام، قَالَ: قَالَ: «لَیسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذى، وَ لكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ عَلَى الْأَذى» (الکافی، ج۲، ص۶۶۸، ح۹).