1.. والتحقیق أنّ الأصل الواحد فی المادّة: هو ما یقرب من مفهوم سوى، أی ما یكون سوى الشیء، ... وأمّا قولهم ـ غارهم یغیرهم بمعنى مارهم: فهو من مصادیق الأصل، فانّ معنى الغیر مصدرا صیرورة شیء سواه، وفی المورد یصیر الرجل متولَّیا ونافعا ومباشرا لأمورهم، فصار غیرهم وقام فی مقامهم، ولا یبعد أن یكون هذا الاشتقاق بمعنى المیرة انتزاعیا. ومن هذا المعنى: غیرة الرجل على أهله، وهو أن یتولَّى بحفظ منافعهم (التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۲۹۶).

1.. وغارهم اللّه بمطر یغیرهم ویغورهم، أی سقاهم. یقال: اللّهم غرنا بخیر وغرنا بخیر. قال الفراء: قد غار الغیث الأرض یغیرها، ... وأرض مغیرة بفتح المیم، ومغیورة، أی مسقیة (الصحاح، ج۲، ص۷۷۵).وأَرْضٌ مَغِیرَةٌ، بالفَتْح، ومَغْیورَةٌ، أَی مَسْقیةٌ أَو مَمْطُورَة .... غَارَهُمُ اللّه تَعَالَى بمَطَر یغِیرُهم غَیراً وغِیاراً: سَقَاهُمْ وأَصابَهم بخِصْب. وغارَهُمْ بخَیرٍ یغِیرُهم غَیراً وغِیاراً: أَعْطَاهُمْ، وكذا بالرِّزْق (تاج العروس، ج۷، ص۳۳۱).وغارَه بخیر یغُورُه ویغِیرُه أَی نفعه. ویقال: اللّهم غِرْنا منك بغیث وبخیر أَی أَغِثّنا به. وغارَهم اللّه بخیر یغُورُهم ویغِیرُهم: أَصابهم بِخصْب ومطر وسقاهم. وغارَهم یغُورُهم غَوْراً ویغِیرُهم: مارَهُم (لسان العرب، ج۵، ص۳۴).

2.. وأَغارَ فلانٌ بنی فلان: جاءهم لینصروه، وقد تُعَدَى وقد تُعَدَّى بإلى (همان‌جا).

3.. وغارَه یغِیره غَیراً: وَداه ؛ أَبو عبیدة: غارَنی الرجل یغُورُنی ویغیرُنی إِذا وَداك، من الدِّیة. وغارَه من أَخیه یغِیره ویغُوره غَیراً: أَعطاه الدیة، والاسم منها الغِیرة، بالكسر (الصحاح، ج۲، ص۷۷۵؛ لسان العرب، ج۵ ص۳۹).وغارَه یغِیرُه غَیراً: وَدَاهُ، وقال أَبو عُبَید: غارَنی الرَّجُلُ یغُورُنی ویغیرُنِی، إِذا وَدَاكَ، من الدِّیة. وغارَهُ من أَخِیه یغِیرُه ویغُورُه غَیراً: أَعْطَاهُ الدِّیةَ، والاسمُ منه الغِیرَةُ (تاج العروس، ج۷، ص۳۳۲).

4.. وغیره: إذا أعطاه الدیة، وأصلها المغایرة أعنی المبادلة لأنها بدل من القتل والتغیر: التبدل والانتقال، یقال غیرت الشیء فتغیر (مجمع البحرین، ج۳، ص۴۳۲).

5.. فأمّا الدیة: فانّها تسمىّ الغیر، لأنّ فی الدیة صلاحا للقاتل وبقاء له ولدمه. و یحتمل أن یكون من الأصل الثانی، لأنّه قود فغیر إلى الدیة، أی أخذ غیر القود (معجم مقاییس اللغة، ج۴ ص۴۰۴).