1.. الصِّدْقُ: نقیض الكذب‏ ... و الصَّدْقُ: الكامل من كل شی‏ء (العین، ج۵، ص۵۶).

2.. الصِّدق: ضدّ الكذب؛ صَدَقَ یصدُق صِدْقاً. و الصَّدْق: الصُّلب من كل شی‏ء؛ رمح صَدْقٌ، إذا كان صلباً (جمرة اللغة، ج۲، ص۵۶۵).

3.. الصَّدْقُ: الكامِلُ فی كلِّ شَی‏ءٍ و الصُّلْب (المحیط، ج۵، ص۲۵۷).

4.. و الصَّدْقُ، بالفتح: الصُلبُ من الرماح، و یقال المستوِى‏ (الصحاح، ج۴، ص۱۵۰۶).

1.. (لَّیسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللّه وَ الْیوْمِ الْأَخِرِ وَ الْمَلَئِكَةِ وَ الْكِتَبِ وَالنَّبِیینَ وَ ءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَ الْیتَمَى وَ الْمَسَكِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ السَّائِلِینَ وَ فِى الرّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَى الزَّكَوةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَهَدُواْ وَ الصَّبِرِینَ فِى الْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِینَ صَدَقُواْ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (سورۀ بقره، آیۀ ۱۷۷).(لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْ‏ءٍ فَإِنَّ اللّه بِهِ عَلِیمٌ) (سورۀ آل عمران، آیۀ ۹۲).

2.. پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: خَصلَتانِ لَیسَ فَوقَهُما مِنَ البِرِّ شَی‏ءٌ: الإِیمانُ بِاللّه، وَالنَّفعُ لِعِبادِ اللّه، وخَصلَتانِ لَیسَ فَوقَهُما مِنَ الشَّرِّ شَی‏ءٌ: الشِّركُ بِاللّه، وَالضَّرُّ لِعِبادِ اللّه (تحف العقول، ص۳۵، بحار الأنوار، ج۷۷، ص۱۳۷، ح۲).

3.. پیامبر خدا صلی الله علیه و الهفَوقَ كُلِّ ذی بِرٍّ بِرٌّ، حَتّى یقتَلَ الرَّجُلُ فی سَبیلِ اللّه، فَإِذا قُتِلَ فی سَبیلِ اللّه فَلَیسَ فَوقَهُ بِرٌّ (الكافی، ج۲، ص۳۴۸، ح۴).

4.. پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: خَیرُ أبوابِ البِرِّ الصَّدَقَةُ (المعجم الكبیر، ج۱۲، ص۱۴۲، ح۱۲۸۳۴).امام علی علیه السلام: الصَّدَقَةُ فِی السِّرِّ، مِن أفضَلِ البِرِّ (غرر الحكم، ح۱۵۱۸؛ عیون الحكم والمواعظ، ص۴۸، ح۱۲۲۴).

5.. صحیح مسلم عن نوّاس بن سمعان: سَأَلتُ رَسولَ اللّه صلی الله علیه و اله عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ، فَقالَ: البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ... (صحیح مسلم، ج۴، ص۱۹۸۰، ح۱۴؛ سنن الترمذی، ج۴، ص۵۹۷، ح۲۳۸۹؛ مسند ابن حنبل، ج۶، ص۱۹۹، ح۱۷۶۴۹؛ سنن الدارمی، ج۲، ص۷۷۸، ح۲۶۸۷؛ الأدب المفرد، ص۹۶، ح۲۹۵).

6.. پیامبر خدا صلی الله علیه و اله: لَیسَ البِرُّ فی حُسنِ الزِّی، ولكِنَّ البِرَّ فِی السَّكینَةِ وَالوَقارِ (جامع الأحادیث، ص۲۸۸).