الخالية ، وحال دون ذلك النسيم هبوات ^۱ وحسرات ، وكانت حركات فسكنت ، وذهب كلّ عالم بما فيه .

فما عيشة إلاّ تزيد مرارةولا ضيقة إلاّ ويزداد ضيقها
فكيف يرقأ دمع لبيب؟! أو يهدأُ طرف مُتوسّم على سوء أحكام الدنيا ، وما تفجأ به أهلها من تصرّف الحالات ، وسكون الحركات! وكيف يسكن إليها من يعرفها وهي تفجّع الآباء بالأبناء؟! وتُلهي الأبناء عن الآباء! تعدمهم أشجان قلوبهم ، وتسلبهم قرة عيونهم .

وترمي قساوات القلوب بأسهموجمر فراقٍ لا يَبوخُ حريقُها ^۲
وما عسيت أن أصف محن الدنيا ، وأبلغ عن كشف الغطاء ، عما وُكّل به دور الفلك من علوم الغيوب ، ولست أذكر منها إلاّ قليلاً منه أفنته ، أو مغيب ضريح تجافت عنه ، فاعتبره أيّها السامع بهلكات الأُمم ، وزوال النّعم ، وفظاعة ما تسمع وتُروى من سوء آثارها في الديار الخالية ، والرسوم الفانية ، والربوع الصموت . ^۳
وكم عالمٍ أفنت فلم تبك شجوةولابد أن تفنى سريعا لحوقها
فانظر بعين قلبك إلى مصارع أهل البذخ ^۴ ، وتأمّل معاقل الملوك ، ومصانع الجبّارين ، وكيف عركتهم الدنيا بكلاكل الفناء ، وجاهرتهم بالمنكرات ، وسحبت عليهم أذيال البوار ، وطحنتهم طحن الرحا للحبّ ، واستودعتهم هوج الرياح ^۵ ، تسحب عليهم أذيالها فوق مصارعهم في فلوات الأرض .

فتلك مغانيهم وهذي قبورهمتوارثها أعصارها وحريقها ^۶

وسمعتُ لو كنت أسمع في أداة فهم ، أو أُنظر بنور يقظه .

وكيلا اُلاقي نكبةً وفجيعةًوكأس مرارات ذُعافا ^۱ أذوقها
وحتّى متى أتعلّل بالأماني ، وأسكن إلى الغرور ، وأعبّد نفسي للدنيا على غَضاضة ^۲ سوء الاعتداد من ملكاتها؟ وأنا أعرض لنكبات الدهر عليَّ ، أتربّص اشتمال البقاء ، وقوارع الموت تختلف حكمي في نفسي ، ويعتدل حكم الدنيا .

وهنّ المنايا أيّ واد سلكتهعليها طريقي أو عليّ طريقها
وحتّى متى تعدني الأيّام فتختلف؟! وَأْتَمَنُها فتخون! لا تحدث جدة ^۳ إلاّ بخلوق جدة ، ولا تجمعُ شمل إلاّ بتفريق شمل ^۴ ، حتّى كأنّها غَيرى ^۵ ، محجّبة ضنّاء ، تُغار على الألفة ^۶ ، وتُحسد على أهل النّعم .

فقد آذنتني بانقطاع وفُرقةوأومض لي من كل اُفق بُروقها ^۷
ومَن أقطع عُذرا من مغذّ سيرا ^۸ ، يسكن إلى مُعرَّس غفلة ^۹
، بأدواء نبوة الدنيا ^۱۰ ، ومرارة العيش ، وطيب نسيم الغرور ، وقد أمرت تلك الحلاوة على القرون