وذهب آخرون إلى التقصير في أمرنا ، واحتجّوا بمتشابه القرآن ، فتأوّلوا بآرائهم ، واتّهموا بمأثور الخبر ممّا استحسنوا ، يقتحمون في أغمار الشبهات ، ودياجير الظلمات ، بغير قبس نور من الكتاب ، ولا إثْرة علم من مظانّ العلم بتحذير مُثبِّطين ، زعموا أنّهم على الرُّشد من غيّهم .
وإلى مَنْ يفزع خلف هذه الأمَّة ؟ وقد دَرَسَتْ أعلام الملّة ، ودانت الأُمة بالفُرقة والاختلاف ، يكفّر بعضهم بعضا ، واللّه تعالى يقول : « وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِنم بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَـتُ » . ^۱
فَمَن الموثوقُ به على إبلاغ الحجّة ، وتأويل الحكمة ، إلاّ أهلُ الكتاب ، وأبناء أئمّة الهدى ومصابيح الدُّجى ، الّذين احتج اللّه بهم على عباده ، ولم يدع الخلق سُدَىً من غير حجة ، هل تعرفوهم أو تجدونهم ، إلاّ من فروع الشجرة المباركة ، وبقايا صفوة الّذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، وَبرَّأهُم من الآفات ، وافترض ^۲ مودّتهم بالكتاب :

هم العروة الوثقى وهم معدن التّقىوخير حبال العالمين وثيقها ^۳
أقول : من أخبار نبيّ الإسلام صلى الله عليه و آله الغيبيّة الّذي نطق به هذا الكلام ، رواه جميع علماء السنة والشيعة : «ستفترق اُمّتي على ثلاث وسبعين فرقة ، وإنّ منهم فرقةً ناجية ، والباقون في النار» ^۴ .

إِلَيْكَ وَ مَا وَصَّيْنَا بِهِ ى إِبْرَ هِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى » . ^۱
فقد علمنا وبلغنا ما علمنا ، واستودعنا علمهم ، ونحن ورثة الأنبياء ، ونحن ذرّية أُولي العلم ، أن أقيموا الدين بآل محمّد صلى الله عليه و آله ، ولا تتفرّقوا فيه ، وكونوا على جماعتكم ^۲ كبر على المشركين بولاية عليّ بن أبي طالب ما تدعوهم إليه من ولاية عليّ . إنّ اللّه يا محمّد ، يجتبي إليه من يشاء ، ويهدي إليه مَن ينيب ، ويجيبك إلى ولاية عليّ بن أبي طالب . ^۳

(ومن كلام له عليه السلام)

(في اختلاف المذاهب بعد النبي صلى الله عليه و آله)

۰.قال عليه السلام : وقد انتحلت طوائف من هذه الأمّة بعد مفارقتها أئمة الدين ، وشجرة النبوّة ، إخلاص الديانة ، وأخذوا أنفسهم في مخائل الرهبانيّة ، وتغالوا في العلوم ، ووصفوا الإسلام ^۴ بأحسن صفاتهم ، وتحلّوا بأحسن السُنّة ، حتّى إذا طال عليهم الأمد ، وبعدت عليهم الشُقّة ، وامتحنوا بمحن الصادقين ، رجعوا على أعقابهم ناكصين عن سبيل الهدى وعلم النجاة ، يتفسّخون تحت أعباء الديّانة تفسّخ حاشية الإبل تحت أوراق ^۵ البُزْل .

ولا تَحرزوا السبق الرّزايا ^۶ وإنْ جرتولا يبلغ الغايات إلاّ سُبوقها