الثياب وأخشنها ^۱ ، وأوحش المنازل ، وأعظم العذاب . ^۲

۲۱۵.وعن الزُّهري قال :سمعت عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول : مَن لم يتعزَّ بعزاء اللّه ^۳ ، تقطّعت نفسه على الدنيا حسرات ، واللّه ما الدنيا وما الآخرة إلاّ ككفّتي الميزان ، فأيّهما رجح ، ذهب ^۴ بالآخر . ثُمَّ تلا قوله تعالى في سورة الواقعة : « إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ » ^۵ يعني القيامة « لَيْسَ لَوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ »نن ، خفضت واللّه أعداء اللّه إلى النار « رَّافِعَةٌ » ^۶ رفعت واللّه أولياء اللّه إلى الجنّة .
ثُمَّ أقبل على رجل من جلسائه ، فقال له : اتّقِ اللّه ، واجمل في الطّلب ، ولا تطلب ما لم يُخلق ، فإنّ من طلب ما لم يخلق ، تقطّعت نفسه حسرات ، ولم يَنل ما طلب . ثُمَّ قال : كيف يُنال ما لا يُخلق؟
فقال الرجل : فكيف يطلب ما لم يُخلق؟
فقال عليه السلام : مَن طلب الغنى والأموال والسعة في الدنيا ، فإنّما يطلب ذلك للراحة ، والراحة لم تخلق في الدنيا ، ولا لأهل الدنيا ، إنّما خُلقت الراحة في الجنّة ، ولأهل الجنّة ، والتعبُ والنَّصَبُ خُلقا في الدنيا ولأهل الدنيا ، وما اُعطي أحدٌ منها جفنة ^۷ إلاّ اُعطي من الحرص مثليها . ومن أصاب من الدنيا أكثر ، كان فيها أشدّ فقرا ؛ لأنّه يفتقر إلى الناس في حفظ أمواله ، ويفتقر إلى كلّ آلة من آلات الدنيا . فليس في غنى الدنيا راحة ، ولكن الشيطان يوسوس إلى ابن آدم أنّ له في جميع

قد قتلونا ، ولعنوا مولانا أمير المؤمنين عليه السلامعلى المنابر والمنارات ، والأسواق والطرقات ، حتّى أنّهم يجتمعوا في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فيلعنون عليّا علانية ، ولا يُنكر أحدٌ ذلك ، فإذا قام أحد ينكره ، أخذوه وقالوا :هذا رافضيّ ، أبو ترابيّ ، وجاؤوا به إلى أميرهم ، ويقولون : «هذا ذكر أبا تراب» ، ثُمَّ بعدئذٍ قتلوه . فلما سمع الإمام عليه السلامذلك ، حتّى نظر إلى السماء .
فقال عليه السلام : سبحانكَ سيّدي ما أحلمك ، وأعظم شأنك في حلمكَ ، وأعلى سلطانك ، يا ربّ قد مهلت عبادك في بلادك حتّى ظنّوا أنّك مهلتهم أبدا ، وهذا كلّه بعينك لا يُغالب قضاؤك ، ولا يُردّ المحتوم من تدبيرك ، كيف شئت وأنت أعلم به منّا . ^۱

۲۱۲.وقال عليه السلام :إذا قدرت على عدوّك ، فاجعل العفو شكرا للقدرة عليه ، فإنّ العفو عن قدرة فضلٌ من الكرم . ^۲

۲۱۳.وقال عليه السلام :العفو زكاة الظفر ، وأولى الناس بالعفو ، أقدرهم للعقوبة . ^۳

۲۱۴.وقيل له :ما الموت؟
فقال عليه السلام : للمؤمن كنزع ثياب وسخة ، وسخط قُمّلة ، وفكّ قيود ، وأغلال ثقيلة ، والاستبدال بأفخر الثياب ، وأطيبها روائح ، وأوطِئ المراكب ، وأَنَسْ المنازل . وللكافر كخلع ثياب فاخرة ، والنقل عن منازل أنيسة ، والاستبدال بأوسخ