۱۰۳.وقال عليه السلام :الفكر مرآة ترى المؤمن سيّئاته ^۱ فيقلع عنها ، وحسناته فيكثر منها ، فلا تقع مقرعة التقريع عليه ، ولا تنظر عين العواقب شِزْرا إليه .
ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ... والفكر مرآة الحسنات ، وكفّارة السيّئات ، وضياء للقلب ، وفُسْحة للخلق ، وإصابة في إصلاح المعاد ، واطّلاع على العواقب ، واستزادة في العلم ، وهي خصلة لا يعبد اللّه بمثلها . ^۲

۱۰۴.وسُئل عن العصبية؟ فقال عليه السلام :العصبية الّتي يُأثم صاحبها ، أن يرى الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم آخرين ، وليس من العصبيّة أن يحبّ الرجل قومه ، ولكن من العصبيّة أن يُعين قومه على الظلم . ^۳
قلت : وجاء هذا المعنى عن جدّه الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله ، قيل له : الرجل يحبّ قومه ، أعصبيّ هو؟ قال : لا ، العصبيّ الّذي يُعين قومه على الظلم . ^۴

۱۰۵.وقال عليه السلام :مَن أطعم مؤمنا من جوع ، أطعمه اللّه من ثمار الجنّة ، ومَن سقى مؤمنا من ظمأ ، سقاه اللّه من الرحيق المختوم ، ومَن كسا مؤمنا ثوبا ، كساه اللّه من الثياب الخُضْر ، ولا يزال في ضمان اللّه عز و جل ما دام عليه منه سِلْك . ^۵

۱۰۶.وقال عليه السلام :أربع مَن كنّ فيه كمل إسلامه ، ومحصت ^۶ عنه ذنوبه ، ولقى ربّه عز و جل وهو عنه راضٍ ؛ مَنْ وَفى ربّه عز و جل ^۷ بما يجعل على نفسه للناس ، وصدق لسانه مع

۹۶.وقال عليه السلام :وَيلُمّه فاسقا من لا يزال مماريا! وَيْلُمّه ^۱ فاجرا من لا يزال مخاصما! وَيلُمّه آثما من كثر كلامه في غير ذات اللّه ! ^۲

۹۷.وقال عليه السلام :الحسود لا ينال شرفا ، والحقود يموت كمدا ، واللّئيم يأكل ماله الأعداء ، والّذي خَبُثَ لا يخرج إلاّ نكدا . ^۳

۹۸.وقال عليه السلام :يكتفي اللّبيب بوحي الحديث ، وينبو البيان عن قلب الجاهل ، ولا ينتفع بالقول وإن كان بليغا ، مع سوء الاستماع ، وحسن المنطق . ^۴

۹۹.وقال عليه السلام :أسعد الناس مَن جمع إلى حزمه عزما في طاعة اللّه . ^۵

۱۰۰.وقال عليه السلام :أخذ النّاس ثلاثا عن ثلاثة : أخذوا الصبر عن أيّوب ، والشكر عن نوح ، والحسد من بني يعقوب . ^۶

۱۰۱.وقال عليه السلام :العقل دليل الخير ، والهوى مركب المعاصي ، والفقه ^۷ وعاء العمل ، والدنيا سوق الآخرة ، والنفس تاجره ، واللّيل والنهار رأس المال ، والمكسب الجنّة ، والخسران النار ، هذا هو واللّه التجارة الّتي لا تبور ، والبضاعة الّتي لا تخسر . ^۸

۱۰۲.وقال عليه السلام :الورع نظام العبادة ، فإذا انقطع ذهبت الديانة ، كما إذا انقطع السِّلك ، اتّبعه النظام . ^۹