نويسنده ، در اين كتاب ، برخلاف البلد ، در موارد بسيار در متن به منابع نقل خود ، اشاره مى كند . ^۱
جالب توجّه آن كه در متن كتاب ، احاديث و ادعيه اى از منابع اهل سنّت آمده است . از جمله اين مصادر مى توان السفينة البغداديةى سلفى ، فضائل القرآن ابن ضريس ، مسند أبى حنيفة ، الخزائن منذرى ، جامع ابن وهب ، ^۲ كتاب الدعاء طبرانى ، كتاب الدعاء ابن ابى الدنيا ^۳ و ربيع الأبرار زمخشرى ^۴ را نام برد . همچنين ، از دو كتاب العين المبصرة و الحدقة الناظرةى خود نيز استفاده كرده است . ^۵ نسخ خطّى متعدّدى از اين كتاب ، در دست است . ^۶
چند ترجمه فارسى از اين كتاب ، گزارش شده است :
۱ . ترجمه مصباح كبير ، نگاشته قاضى جمال الدين بن فتح اللّه بن صدر الدين شيرازى ، ساكن حيدرآباد هند ، كه به نام سلطان محمّد قطب شاه (حكومت ۱۰۲۰ ـ ۱۰۳۵ ق) نگاشته شده و نسخه آن در كتاب خانه آستان قدس رضوى موجود است . ^۷
۲ . مصباح الجنان ومفتاح الجنان ، از ملاّ شرف الدين بن شاه حسين بيرمى لارى ، كه آن را به ميرزا محمّد ، مستوفى رشت ، اهدا كرده است . نويسنده ، افزون بر ترجمه ، تهذيب و تلخيص هم انجام داده و مقدّمه و خاتمه اى بر آن افزوده و در ابتداى آن ، فصول چهل گانه كتاب را نام برده است . ترجمه ، ظاهراً در ۱۱۴۰ ق ، به پايان رسيده است . نسخه خطّى آن در كتاب خانه مدرسه ملاّ محمّدباقر سبزوارى در مشهد

۸ . جنّة الأمان الواقية وجنّة الايمان الباقية

اين كتاب ، معروف به مصباح الكفعمى و دومين اثر مهم برجاى مانده از نويسنده و شامل پنجاه فصل در ادعيه ، اَحراز ، آداب ، سنن ، زيارات و تعويذات است . اين كتاب كه كفعمى آن را پس از البلد الأمين و به سال ۸۹۵ هجرى به پايان برده . ^۱ از مصادر بحار الأنوار است . ^۲
مصباح الكفعمى ، از نظر سبك نگارش ، شبيه البلد الأمين و در حقيقت ، پالايش و نگارش جديدى از آن كتاب است . كفعمى در مقدّمه كتاب تصريح مى كند كه مطالب آن را از كتاب هايى كه صحّت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّك به آنها هستيم ، گِرد آورده است . ^۳
اين كتاب نيز داراى حواشى اى از خودِ نويسنده است . ^۴ آقا بزرگ ، بر آن است كه حواشى اين كتاب ، گسترده بوده و بسى بيشتر از مقدار چاپ شده در حواشى كتاب است . ^۵ كفعمى ، در پايان كتاب ، مصادر خود را كه بالغ بر ۱۸۰ جلد كتاب است ، برشمرده كه ظاهراً همان مصادر كتاب البلد الأمين است . البته ، قبل از يادكرد مصادر مى گويد :
وبالجملة فقد دخل فى هذا الكتاب ، كتب أخر ودفاتر غـرر ؛ غير أنّى لم أكن أعرف ابن نجدتها ، ولا ساكن بلدتها. فأخذت ماتيسّر لى من أبنائها ، و إن لم أكن أعرف أحداً من أصحابها وأسمائها. ^۶
به نظر مى رسد اين كتاب ها غير از كتاب هايى است كه اسامى آنها را ذكر كرده است . احتمالاً از اين مصادر ، در مطالب و توضيحات حواشى كتاب ، بهره برده است .