۵ / ۲ - الآية «۳۵»

« وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بَِايَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى‏ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَهِلِينَ » .

۶۵.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قولهِ : «وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ »، قالَ - :
«كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يُحبُّ إسلامَ الحارثِ بنِ عامرِ بنِ نَوفلِ بنِ عَبدِ منافٍ ، دعاهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله أن يُسلِمَ ، فغَلَبَ علَيهِ الشّقاءُ ، فشَقَّ ذلكَ على‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فأنزلَ اللَّهُ : «وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ » إلى قوله : «نَفَقًا فِى الْأَرْضِ » يقولُ سَرَباً^۱» .^۲

۵ / ۳ - الآية «۳۷»

« وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى‏ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ » .

۶۶.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قولهِ : «إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى‏ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً » - :
«وسَيُريكُم في آخِرِ الزّمانِ آياتٍ ؛ منها : دابّةٌ في الأرضِ ، وَالدَّجّالُ ، ونُزولُ عيسى‏ بنِ مَريمَ عليه السلام ، وطُلوعُ الشّمسِ مِن مَغرِبِها» .^۳

مَعَ الأوثانِ» .^۱

۶۲.الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبي مالك الحضرميّ ، عن أبي الجارود ، قال : سَألتُ أبا جَعفرٍ عليه السلام : لِمَ حرَّمَ اللَّهُ الخَمرَ ؟ فقالَ : «حَرّمَها لِفِعلِها وفَسادِها» .^۲

۶۳.الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبي مالك الحضرميّ ، عن أبي الجارود ، قال : سألتُ أبا جَعفرٍ عليه السلام عَنِ النَّبيذِ أخمَرٌ هوَ ؟ فقالَ عليه السلام : «ما زادَ على التَّركِ جَودَةً^۳فهُوَ خَمرُ» .^۴

[ ۵ ]

سورَةُ الأنعام‏

۵ / ۱ - الآية «۱۹»

« قُلْ أَىُّ شَىْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهَدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَذَا الْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَى‏ قُل لَّا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَ حِدٌ وَإِنَّنِى بَرِى‏ءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ » .

۶۴.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قولهِ : «قُلْ أَىُّ شَىْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهَدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ » - :
«وذلكَ أنّ مُشرِكي أهلِ مكّةَ قالوا : يا مُحمّدُ ، ما وَجَدَ اللَّهُ رَسولاً يُرسلُهُ غَيرَكَ ؟ ما نَرى‏ أحداً يُصدِّقُكَ بالّذي تَقولُ ! وذلكَ في أوّلِ ما دَعاهُم وهُوَ يَومَئذٍ بِمكّةَ . قالوا : ولَقَد سَألنا عنكَ اليَهودَ وَالنّصارى‏ وزَعَموا أنّهُ لَيسَ لكَ ذِكرٌ عِندهُم ، فتَأتينا مَن يشهدُ أنّكَ رَسولُ اللَّهِ .
قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : «اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ » الآية ، قالَ: إنّكُم لَتَشهَدونَ أنّ معَ اللَّهِ آلهَةً اُخرى‏ ، يَقولُ اللَّهُ لِمحَمّدٍ : فإن شَهِدوا فَلا تَشهَد مَعهُم ، قالَ : «لَّآ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَ حِدٌ وَإِنَّنِى بَرِى‏ءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ »» .^۵