تَحريمَها بعدَ ذلكَ .
وإنّما كانتِ الخَمرُ يومَ حُرِّمَت بِالمَدينةِ فَضيخَ البُسرِ والتمرِ ، فلَمّا نزَلَ تَحريمُها خرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فقَعَدَ فِي المَسجدِ ، ثمّ دَعا بآنِيَتِهم الّتي كانوا يَنبُذونَ فيها ، فَأكفَأ كُلَّها ، ثمّ قالّ : "هذِهِ كلُّها خَمرٌ وقَد حَرَّمَها اللَّهُ" . فكانَ أكثرُ شَي‏ءٍ اُكفِئَ مِن ذلِكَ يَومَئذٍ مِنَ الأشرِبَةِ الفَضيخَ ، ولا أعلَمُ اُكفِئَ يومَئذٍ مِن خَمرِ العِنَبِ شَي‏ءٌ إلّا إناءٌ واحِدٌ كانَ فيهِ زَبيبٌ وتَمرٌ جَميعاً ، وأمّا عَصيرُ العِنَبِ فلَم يكُن يومَئذٍ بالمدينةِ منهُ شي‏ءٌ .
حرّمَ اللَّهُ الخمرَ قَليلَها وكثيرَها وبَيعَها وشِراءَها وَالاِنتفاعَ بِها ، وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : "مَن شرِبَ الخمرَ فَاجلُدوهُ ، ومَن عادَ فَاجلُدوهُ ، ومَن عادَ فَاجلُدوهُ ومَن عادَ في الرّابِعةِ فَاقتُلوهُ" .
وقالَ : "حَقٌّ على‏ اللَّهِ أن يسقِيَ مَن شَرِبَ الخَمرَ ممّا يَخرجُ مِن فُروجِ المومِساتِ ، - وَالمومساتُ : الزَّواني - يَخرُجُ مِن فُروجِهنَّ صَديدٌ - والصَّديدُ : قَيحٌ ودَمٌ غَليظٌ مُختلطٌ - يُؤذي أهلَ النّارِ حَرُّهُ ونَتنُهُ" .
قال رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : "مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُقبلَ لهُ صلاةٌ أربعينَ لَيلَةً ، فَإن عادَ فأربعينَ لَيلَةً مِن يومِ شَرِبَها ، فإن ماتَ في تِلكَ الأربعينَ لَيلةً مِن غَيرِ تَوبةٍ سَقاهُ اللَّهُ يَومَ القيامةِ مِن طينَةِ خَبالٍ‏^۱" .
وسُمّيَّ المَسجدُ الّذي قَعَدَ فيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يومَ اُكفِئَتِ المَشربَةُ مَسجِدَ الفَضيخِ مِن يَومِئذٍ ؛ لأنّهُ كانَ أكثرُ شَي‏ءٍ اُكفِئَ مِنَ الأشرِبَةِ الفَضيخُ .
وأمّا المَيسِرُ : فَالنَّردُ ، وَالشَّطرَنجُ ، وكُلُّ قِمارٍ مَيسِرٌ . وأمّا الأنصابُ فَالأوثانُ الّتي كانوا يَعبُدونَها المُشركونَ . وأمّا الأزلامُ فَالأقداحُ الّتي كانَت تَستقسُمُ بِها مُشرِكو العَربِ في الجاهِليَّةِ ، كلُّ هذا بَيعُهُ وشِراهُ وَالاِنتفاعُ بِشَي‏ءٍ من هذا حَرامٌ مِنَ اللَّهِ مُحرَّمٌ ، وهوَ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ ، فقَرَنَ اللَّهُ الخَمرَ وَالمَيسِرَ

۴ / ۵ - الآية «۹۰»

« يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .

۶۱.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قولهِ : «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَمُ » - :
«أمّا الخَمرُ فكُلُّ مُسكرٍ مِنَ الشّرابِ خَمرٌ إذا اُخمِرَ فَهُوَ حَرامٌ ، وأمّا المُسكِرُ كَثيرُهُ وقَليلُهُ حَرامٌ ، وذلكَ أنَّ الأوّلَ شَرِبَ قبلَ أن يُحَرّمَ الخَمرُ فسَكَرَ ، فجَعَلَ يَقولُ الشِّعرَ ويَبكي على‏ قَتلى المُشركينَ مِن أهلِ بَدرٍ ، فسَمِعَ رَسولُ اللَّهُ صلى اللّه عليه و آله فقالَ : "اللّهُّمَّ أمسِك على‏ لِسانِه" ، فأمسَكَ على‏ لِسانِهِ فلَم يَتكَلَّم حتّى‏ ذهَبَ عنهُ السُّكرَ ، فأنزَلَ اللَّهُ