۶۶۰.الأمالي لأحمد بن عيسى: عن عبّاد ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي الجارود ، قال :
سألتُ أبا جَعفرٍ[ عليه السلام ] عن الرّجلِ يخرجُ مِن المَسجدِ على‏ غيرِ وِترٍ^۱ من طَوافهِ ، قال : «لا بَأسَ بهِ» .
فقلتُ : يُصلّي الفجرَ ثمّ يَطوفُ ويُصَلّي قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ ، قالَ : «نَعَم، إذا كانَ في وَقتِ صَلاةٍ» .
قالَ : ما تقولُ في الرَّمَلِ‏^۲؟ قالَ : «حَسَنٌ ، رَمَلَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله و لَم يَنهَ عَنهُ» .
قلتُ : ما تَقولُ في رَجلٍ تَرَكَ الرّمَلَ؟ قالَ : «إن رَمَلَ فَحَسَنٌ ، و إن لَم يَرمَل فلا بَأسَ» .
قلتُ : فَما تقولُ في العُمرةِ يَعتمِرُ الرّجلُ قَبل الهِلالِ؟ قالَ : «نَعَم، لا بَأسَ قَبلَ الهِلالِ و بَعدَهُ» .
قلتُ : و أينَ أحَبُّ إليكَ أن اُصَلِّيَ إذا طُفتُ؟ قالَ : «صَلِّ أنّى‏ شِئتَ، فَإنَّ المَسجِدَ كُلَّهُ طَيِّبٌ».
و رَأيتُهُ طافَ ودَخَلَ الحِجرَ فَصلّى‏ فيهِ لَطَوافهِ.^۳

۶۶۱.الأمالي لأحمد بن عيسى: قال : حدّثنا عبّاد ، عن يحيى ، عن أبي الجارود ، عن أبي جَعفرٍ[ عليه السلام ] ، قال :
«رَخَّصَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله للرِّعاءِ^۴ أن يَرموا لَيلاً، ولَيسَ لَهُم أن يُؤَخِّروا ذلِكَ إلى‏ أن

حَصاةٍ، و تَقولُ كَما قُلتَ يَومَ النَّحرِ حينَ رَمَيتَ الجَمرَةَ العُظمى‏، وقِف وَادعُ اللَّهَ وصَلِّ عَلى‏ النَّبيِّ صلى اللّه عليه و آله .
فَإذا رَمَيتَ الجَمرَةَ الصُّغرى‏، فَانطَلِق نَحوَ الثّانيةِ وَارمِها بِسَبعِ حَصَياتٍ، تُكَبِّرُ معَ كُلِّ حَصاةٍ، وَاستَقبِلِ البَيتَ وَادعُ اللَّهَ جَلَّ وعَزَّ ساعَةً، وصَلِّ على‏ النّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله ، وقُل مِثلَ ما قُلتَ حينَ رَمَيتَ الجَمرَةَ الصُّغرى‏ ، ثُمّ امضِ إلى‏ الجَمرَةِ الثّالِثَةِ ، فَارمِها بِسَبعِ حَصَياتٍ، تُكَبّرُ معَ كُلِّ حَصاةٍ وتَقولُ نَحواً مِمّا قُلتَ حينَ رَمَيتَ الجَمرَةَ الصُّغرى‏ ، ثُمَّ تَقِفُ قَريباً مِنها عِندَ يَسارِ الطَّريقِ، فَادعُ اللَّهَ وأثنِ عَلَيهِ وصَلِّ عَلى‏ النّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله .
وَارمِ الجِمارَ كُلَّ يَومٍ ثَلاثَتَهُنَّ، ولا يَضُرُّكَ أيُّ ساعَةٍ رَمَيتَ الجِمارَ؛ ما بَينَ طُلوعِ الشّمسِ إلى‏ غُروبِها ، وأحَبُّ ذلِكَ إلَيَّ عِندَ الزَّوالِ، وإذا كانَ آخِرُ أيّامِ التَّشريقِ رَمَيتَ الجِمارَ كُلَّها وتَصنعُ كَما صَنَعتَ قَبلَ ذلِكَ، ثُمَّ صَلِّ الظُّهَر ، ثُمّ انفِر مِن مِنى‏ إلى‏ مَكّةَ فَطُف بِالبَيتِ، وإن لَم تَطُف بِالبَيتِ فَلا يَضُرُّكَ إن كُنتَ طُفتَ يَومَ النَّحرِ كَما وَصَفتُ لَكَ ، وإن لَم تَكُن طُفتَ بهِ فَطُف اُسبوعاً فَإنّهُ لابُدّ لَكَ ، فَقَد قَضَيتُم حَجَّكُم، ولا تَبيتوا أيّامَ التَّشريقِ إلّا بِمِنى‏، وكَبّروا فيهِنَّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ، أوّلُ التَّكبيرِ صَلاةُ الظُّهرِ مِن يَومِ النَّحرِ إلى‏ صَلاةِ العَصرِ يَوم الرّابعِ، ولا تُكَبّر في العَصرِ، وهِيَ آخِرُ أيّامِ التَّشريقِ».^۱

۶۵۸.الأمالي لأحمد بن عيسى: قال أبو الجارود : وحدّثني عبداللَّه بن عليّ بن الحسين ، قال :
واللَّهِ لَقَد رَأيتُ أبي عَليَّ بنَ الحُسينِ عليه السلام يَدَّهِنُ الدّهنَةَ البانَ عِندَ إحرامهِ، فَيُحِلُّ وإنّ ريحَها في ثِيابهِ.^۲

۶۵۹.الأمالي لأحمد بن عيسى: قال: حدّثنا عبّاد ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي الجارود ، عن أبي جَعفرٍ[ عليه السلام ] ، قال :
«قال رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : "ما أشَأ^۳ أن ألقى‏ جِبريلَ مُستَلِماً هذا الحَجرَ ضاحِكاً في وَجهي يقولُ : يا مُحمّدُ، قُل: يا واحِدُ يا أحَدُ ، يا حَليمُ ، يا جَبّارُ ، يا قَريبُ ، يا بَعيدُ ، اُردُد عَليَّ نَعماكَ الّتي أنعَمتَ عَلَيَّ"».^۴