۲۱۹.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «وَ مَا يَسْتَوِى الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ » - :
«فَالاُجاجُ : المُرّ . قَولُهُ : «وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ » يقولُ : الفُلكَ مُقبِلَةً ومُدبِرَةً بِريحٍ واحِدَةٍ» .^۱

۳۳ / ۳ - الآية «۳۲»

« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » .

۲۲۰.تأويل الآيات الظاهرة : قال (محمّد بن العباس) : حدّثنا محمّد بن الحسن بن حميد ، عن جعفر بن عبد اللَّه المحمّدي ، عن كثير بن عيّاش ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام - في قولهِ تعالى : «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا » ، قالَ - :
«فَهُم آلُ مُحَمَّدٍ صَفوَةُ اللَّهِ ، «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ » وهوَ الهالِكُ، «وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ » وهُمُ الصّالِحونَ، «وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ » فهوَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلام ، يقولُ اللَّهُ عزّ و جلّ : «ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » يَعني : القرآنَ ، يقولُ اللَّهُ عزّ و جلّ : «جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها » يَعني آلَ مُحَمَّدٍ يَدخُلونَ قُصورَ جَنّاتٍ ، كُلُّ قَصرٍ مِن لُؤلُؤةٍ واحِدَةٍ ، لَيسَ فيها صَدعٌ‏^۲ ولا وَصلٌ ، لَوِ اجتَمَعَ أهلُ الإسلامِ فيها ما كانَ ذلِكَ القَصرُ إلّا سَعَةً لَهُم ، لهُ القِبابُ مِنَ الزَّبَرجَدِ ، كُلُّ قُبّةٍ لَها مِصراعانِ، المِصراعُ طولُهُ اثنا عَشَرَ ميلاً، يَقولُ اللَّهُ عزّ و جلّ : «يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَ قَالُوا الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ » ، قالَ : وَالحَزَنُ : ما أصابَهُم فِي الدُّنيا مِنَ الخَوفِ وَالشِّدَّةِ» .^۳

۲۲۱.مجمع البيان : عن زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
«وأمّا الظّالِمُ لِنَفسِهِ مِنّا ، فَمَن عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً وآخَرَ سَيِّئاً ، وأمّا المُقتَصِدُ : فَهُوَ المُتَعبِّدُ المُجتَهِدُ ، وأمّا السّابِقُ بِالخَيراتِ : فَعِليٌّ ، وَالحَسَنُ ، وَالحُسَينُ عليهم السلام ، ومَن قُتِلَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله شَهيداً» .^۴

۳۲ / ۳ - الآية «۵۱»

« وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ » .

۲۱۷.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا »، قال - :
«مِنَ الصَّوتِ ، وذلِكَ الصَّوتُ منَ السَّماءِ ، «وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ » قال : مِن تَحتِ أقدامِهِم خُسِفَ بِهِم» .^۱

[ ۳۳ ]

سورَةُ فاطِر

۳۳ / ۱ - الآية «۱۰»

« مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّلِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيَِّاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولَائِكَ هُوَ يَبُورُ » .

۲۱۸.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام ، قال :
قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله :
«إنّ لِكُلِّ قَولٍ مِصداقاً مِن عَمَلٍ يُصَدِّقُهُ أو يُكَذِّبُه ، فإذا قالَ ابنُ آدَمَ وصَدَّقَ قَولَهُ بِعَمَلهِ ؛ رُفِعَ قَولُهُ بِعَملِهِ إلى اللَّهِ ، وإذا قالَ وخالَفَ قَولُهُ عَمَلَهُ ؛ رُدَّ قَولُهُ على‏ عَمَلهِ الخَبيثِ وهوى‏ بهِ في النّارِ» .^۲

۳۳ / ۲ - الآية «۱۲»

« وَ مَا يَسْتَوِى الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ مِن كُلٍ‏ّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » .