۴۴.تفسير القمّي : في رِواية أبي الجارود ، عن أبي جعفرٍ عليه السلام ، قال :
«إنّ اُناساً من رَهطِ بُشَيرٍ الأدنَينَ قالوا : اِنطَلِقوا إلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، وقالوا : نُكلّمُهُ في صاحِبِنا ونُعذِرُهُ ، وإنَّ صاحِبَنا بري‏ءٌ - فَلمّا أنزلَ اللَّهُ : «يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ » إلى قوله: «وَكِيلاً »، فَأقبلَت رَهطُ بُشَيرٍ، فَقالوا : يا بُشَيرُ استَغفرِ اللَّهَ وتُب إلَيهِ مِنَ الذّنبِ ، فقالَ : وَالّذي أحلِفُ بهِ ما سَرَقَها إلّا لَبيدٌ ، فَنَزَلَت : «وَمَن يَكْسِبْ خَطِيَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا » . ثمّ إنّ بُشَيراً كَفَرَ ولَحِقَ بِمكّةَ ، وأنزلَ اللَّهُ في النّفَرِ الّذينَ أعذَروا بُشَيراً وأتَوِا النّبيَّ لِيُعذِروهُ» .^۱

۳ / ۱۶ - الآية «۱۲۷»

« وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى‏ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَبِ فِى يَتَمَى النِّسَاءِ الَّتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَ نِ وَأَن تَقُومُوا لِلْيَتَمَى‏ بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا » .

۴۵.تفسير القمّي : في رواية أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قولهِ : «وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى النِّسَاءِ » - : «فإنَّ نبِيَّ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله سُئلَ عن النّساءِ : ما لَهنّ من الميراثِ ؟ فأنزلَ اللَّهُ الرُّبعَ وَالثُّمنَ» .^۲

۳ / ۱۷ - الآية «۱۴۸»

« لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا » .

۴۶.تفسير العيّاشي : أبو الجارود، عنه، قال: الجَهرُ بِالسّوءِ مِنَ القَولِ أن يُذكرَ الرّجلُ بما فيه.^۳

۴۲.تهذيب الأحكام : سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن معاوية بن حُكَيم ، عن أبي مالك الحضرميّ، عن أبي‏الجارود، قال: قلتُ لأبي جعفرٍ عليه السلام : في كَمِ التَّقصيرُ؟ فقال: «في بَريدٍ».^۱

۳ / ۱۴ - الآية «۱۰۲»

« وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى‏ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَ حِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذىً مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى‏ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا » .

۴۳.التبيان في تفسير القرآن : مَن قالَ : إنّ صلاةَ الخائفِ رَكعةٌ ، قالَ : الأوَّلونَ إذا صَلُّوا رَكعةً فَقَد فَرَغوا ، وكَذلكَ الفِرقَةُ الثّانِيَةُ .
ورَوى‏ ذلكَ أبُو الجارودِ عن أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، ورَواهُ مَسلمَةُ عن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام .^۲

۳ / ۱۵ - الآيات «۱۰۸ - ۱۱۲»

« يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى‏ مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا * هَأَنتُمْ هَؤُلَاءِ جَدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَدِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً * وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا * وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى‏ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَمَن يَكْسِبْ خَطِيَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا » .