الصحابة أنفسهم. ونلاحظ حوالي سبع روايات بين روايات أبي الجارود، نُقل بعضها بواسطة واحدة واُخرى بدون واسطة - عن رواة نساء. وينقل عن العلويين (من غير الأئمّة عليهم السلام ) روايات قليلة، حيث نقل حوالي عشر روايات منها عن زيد بن علي عليه السلام ^۱.

آثاره العلمية

عده أصحاب الفهارس صاحب أصل وتفسير^۲. وتُظهر الدراسات أنّ أكثر من سبعمئة حديث روي عن طريق أبي الجارود، روي أكثر من ثلاثمئة حديث منها في موضوع التفسير، وحوالي أربعمئة حديث غير تفسيري، وتشكّل الأحاديث الاعتقادية (في الإمامة) والفقهية أغلب الأحاديث غير التفسيرية. وقد تمّ ضبط أكثر روايات أبي الجارود في مصادر الشيعة وما يقارب من مئة وستّين رواية في مصادر الزيدية، كما جاء عدد كبير منها في مصادر السنّة أيضاً.

۴. التوثيق الحديثي لأبي الجارود

اعتبره الكشّي‏^۳ مذموماً بشدّة، ونقل في رجاله عدّة روايات عن الإمام الصادق عليه السلام حول أبي الجارود ظاهرها في ذمّه، ويبدو من مضامينها أنّه أعرض عن إمامة الإمام الباقر والإمام الصادق عليه السلام ، وأنّه صار منحرفاً ضالاًّ، ولأجل إيضاح هذا الموضوع سوف نتعرّص لذكر هذه الروايات فيما يلي :
۱. محمّد بن مسعود، قال: حدّثني جبرئيل بن أحمد، قال: حدّثني موسى بن

بعض الإشارات إلى هذا الأمر في بعض الروايات‏^۱.
وتعود المرحلة الثانية إلى عهد سقوط الاُمويين وحكم العبّاسيين، وكان من الطبيعي أن يخضع لمراقبة الاُمويين بسبب نشاطاته السياسية ودعمه لزيد، ومن جهة اُخرى فإنّ تقدّمه في السنّ زاد الطين بلّة، ومن الطبيعي أن تكون لقاءاته بالإمام الصادق عليه السلام قليلة، وإذا سلّمنا بأنّه انحرف عقائدياً بعد ثورة زيد بفترة ثم تاب بعد ذلك، فإن هذا سيكون دليلاً آخر على سبب قلّة لقاءاته بالإمام الصادق عليه السلام ، وقد وردت بعض الروايات - في حال صحّة سندها ودلالتها - عن الإمام الصادق عليه السلام في انحرافه‏^۲.

مرافقته لعدد من الصحابة والتابعين المعروفين‏

نقلت عن أبي الجارود روايات ملفتة للنظر عن صحابة النبي صلى اللّه عليه و آله والتابعين وأصحاب أمير المؤمنين والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين عليهم السلام ، حيث أخذت مكانها في الكتب الشيعية والسنّية. ويشكّل عدد من رواياته أقوال