وَالتّأويلُ ، ومُحكَمُ التّفسيرِ ، أميرُ المُؤمِنينَ ، ووَلِيُّ المُؤمنينَ ، ووَصِيُّ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ ، عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ عَليهِ مِنَ اللَّهِ الصَّلواتُ الزّكِيَّةُ ، وَالبَركاتُ السَّنِيَّةُ .
هؤُلاءِ الّذينَ افتَرَضَ اللَّهُ مَوَدَّتَهُم ووَلايَتِهِم عَلى‏ كُلِّ مُسلمٍ ومُسلمَةٍ ، فقالَ في مُحكَمِ كِتابِه لِنَبيِّهِ : «قُل لَّا أَسَْلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى‏ وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ »» .
قالَ أبو جعفرٍ (محمّدُ بنُ عليٍّ. أ ، ر) عليهما السلام : «اِقترافُ الحَسَنَةِ حُبُّنا^۱ أهلَ البَيتِ»^۲ .

۴۰ / ۳ - الآيتان «۴۹ و ۵۰»

« لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَثًا وَ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَ إِنَثًا وَ يَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ » .

۲۴۸.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَثًا » - :
«أي ليسَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ، «وَ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ » يَعني لَيسَ مَعَهُم اُنثى‏، «أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَ إِنَثًا » جَميعاً يَجمَعُ لَهُ البَنينَ وَالبَناتِ ؛ أي يَهَبُهُم جَميعاً لِواحِدٍ» .^۳

[ ۴۱ ]

سورَةُ مُحَمَّد

۴۱ / ۱ - الآية «۳۳»

« يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ لَا تُبْطِلُوا أَعْمَلَكُمْ » .

لِمَكنونِ سِرّهِ ، واُمَناءَ على‏ وَحيهِ ، مطلبا^۱، (نُجباءَ) من خَلقهِ ، وشُهداءَ على‏ بَرِيّتهِ ، وَاختارَهُم اللَّهُ وَاجتَباهُم ، وخَصّهُم وَاصطفَاهُم ، وفَضّلَهُم وَارتَضاهُم ، وَانتَجَبهُم وَانتَفلَهُم (وَانتَقاهُم) ، وجَعلَهُم نوراً لِلبلادِ وعِماداً لِلعبادِ ، (وأدلّاءَ للاُمَّةِ عَلى‏ الصِّراطِ ، فَهُم أئِمّةُ الهُدى‏ ، وَالدُّعاةُ إلى‏ التَّقوى‏ ، وكَلِمةُ اللَّهِ العُليا) وحُجّتُهُ العُظمى‏ .
هُمُ النَّجاةُ وَالزُّلفى‏ ، هُمُ الخِيَرةُ الكِرامُ ، هُمُ القُضاةُ الحُكّامُ ، هُمُ النُّجومُ الأعلامُ ، هُمُ الصِّراطُ المُستقيمُ ، هُمُ السَّبيلُ الأقوَمُ ، الرّاغبُ عَنهُم مارِقٌ ، وَالمُقَصِّرُ عَنهُم زاهِقُ ، وَاللّازِمُ لهُم لاحِقٌ ، همُ نورُ اللَّهِ في قُلوبِ المُؤمنينَ ، وَالبِحارُ السّائِغةُ لِلشّارِبينَ ، أمنٌ لِمَن إلَيهِم التَجَأ ، وأمانٌ لِمَن تَمسَّكَ بِهِم ، إلى اللَّهِ يَدعونَ ، ولَهُ يُسَلّمونَ ، وبِأمرِهِ يَعمَلونَ ، وبِبَيِّناتِهِ‏^۲ يَحكُمونَ .
فيهِم بَعثَ اللَّهُ رَسولَهُ ، وعَلَيهِم هَبَطَت مَلائِكتُهُ ، وبَينَهُم نَزَلَت سَكينتُهُ ، وإلَيهِم بُعِثَ‏^۳ الرّوحُ الأمينُ مَنّاً مِن اللَّهِ عَلَيهِم فَضَّلَهُم بهِ وخَصَّهُم بِذلِكَ ، وآتاهُم تَقواهُم (و) بِالحِكمَةِ قَوّاهُم ، فُروعٌ طَيِّبَةٌ ، واُصولٌ مبارَكَةٌ ، مُستَقَرُّ قَرارِ الرَّحمَةِ ، خُزّانُ العِلمِ ، ووَرَثَةُ الحِلمِ ، واُولُوا التُّقى‏ والنُّهى‏ ، وَالنّورُ وَالضِّياءُ ، وَوَرَثَةُ الأنبِياءِ ، وبَقِيَّةُ الوَصايا .
مِنهُمُ الطّيِّبُ ذِكرُهُ، المُبارَكُ اسمُهُ، مُحمَّدٌ صلى اللّه عليه و آله المُصطفى‏ وَالمُرتَضى‏، ورَسولُهُ الاُمِّيُّ. ومِنهُمُ المَلِكُ الأزهَرُ، وَالأسَدُ المُرسَلُ (حَمزَةُ بنُ عَبدِ المُطّلبِ). ومِنهُمُ المُستَسقى‏ بِه يَومَ الرّمادَةِ^۴العَبّاسُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ عَمُّ رَسولِ اللَّهِ وصِنوُ^۵ أبيه. وَ(مِنهُم جَعفرٌ) ذُو الجَناحَينِ وَالقِبلَتَينِ وَالهِجرَتَينِ وَالبَيعَتَينِ ، منَ الشَّجَرةِ المُبارَكَةِ ، صَحيحُ الأديمِ، وَضّاحُ البُرهانِ. ومِنهُم حَبيبُ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله ، وأخوهُ والمُبلِّغُ عنهُ مِن بَعدِهِ ، البُرهانُ‏