وقال الشاعر :

سكراتٌ خمسٌ إذا مُنِيَ المرءُ بها صارَ عُرضةً للزّمانِ
سَكْرةُ المَالِ والحداثة والعِشْـقِ وسكرُ الشّراب والسّلطانِ

۴۵۰

الأصْلُ:

۰.وقال عليه السلام :مَا أَنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزَائِمِ الْيَوْمِ ^۱ !

الشّرْحُ:

هذه الكلمةُ قد سبقتْ ، وتكلّمنا عليها ^۲ ، وما أحسنَ قولَ المَعرِّي :

ما قَضَى الحاجاتِ إلاّ شِمِلٌّنومُه فوقَ فِراشٍ من نمالْ ^۳

۴۵۱

الأصْلُ:

۰.وقال عليه السلام :لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ ؛ خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ .

الشّرْحُ:

هذا المعنى قد قيل كثيرا ، ومن ذلك قولُ الشاعر :

لا يَصْدِفنّكَ عن أمرٍ تُحاوِلُهُفِراقُ أهلٍ وأحبابٍ وجيرانِ
تلقَى بكلِّ ديارٍ ما حللتَ بهاأهلاً بأهلٍ وأوطانا بأوطانِ

۴۴۸

الأصْلُ:

۰.وقال عليه السلام :الزُّهْدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ ؛ قَالَ اللّهُ سُبْحَانَهُ : «لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ» ^۱ ، وَمَنْ لَمْ يَأسَ عَلَى الْمَاضِي وَلَمْ يَفْرَحْ بِالآتِي ، فَقَدْ أَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ .

الشّرْحُ:

قد تقدّم القولُ في هذين المعنَيَين بما فيه كفاية ^۲ .

۴۴۹

الأصْلُ:

۰.وقال عليه السلام :الْوِلاَيَاتُ مَضَامِيرُ ^۳ الرِّجَالِ .

الشّرْحُ:

أي تُعرَف الرجالُ بها كما تُعرَف الخيل بالمضمار ، وهو المَوضع أو المُدّة الّتي تُضمَّر فيها الخيل ، فمِن الوُلاة مَن يَظهَر منه أخلاقٌ حميدة ، ومنهم من يظهَر منه أخلاقٌ ذميمة .