الوقت لك فلا تقطعن زمانك بالحيرة والدهش عن شكرِ اللّه ومكافأةِ النّعمة بالطاعة والعبادة . والمحمَل الأوّل أوضَح .

۴۰۷

الأصْلُ:

۰.إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ حَقّاً ، وَإِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً ، فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ اللّهِ سُبْحَانَهُ ، وَحَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ ، وَيُحْسِّنَ أَدَ بَهُ ، وَيُعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ .

الشّرْحُ:

أمّا صدرُ الكلام فمن قول اللّه سبحانه : «أن اشكرْ لي ولوالدَيك إليَّ المصير * وإن جَاهَدَاكَ عَلَى أنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا» ^۱ .
وأمّا تعليم الوالد الولدَ القرآن والأدبَ فمأمور به ، وكذلك القول في تسميته باسم حسن .

۴۰۸

الأصْلُ:

۰.الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَالرُّقَى حَقٌّ ، وَالسِّحْرُ حَقٌّ ، وَالْفَأْلُ حَق ، وَالطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ ، وَالْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ ، والطِّيبُ نُشْرَةٌ ، وَالْعَسَلُ نُشْرَة ، وَالرُّكُوبُ نُشْرَةٌ ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.

۴۰۵

الأصْلُ:

۰.مَنْ لَمْ يُعْطَ قَاعِداً ، لَمْ يُعْطَ قَائِماً ^۱ .

الشّرْحُ:

مرادُه أن الرزق قد قَسَمه اللّه تعالى ، فمن لم يرزقه قاعدا لم يجب عليه القيام والحركة .

۴۰۶

الأصْلُ:

۰.الدَّهْرُ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَكَ، وَيَوْمٌ عَلَيْكَ؛ فَإِذَا كَانَ لَكَ فَـلاَ تَبْطَرْ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْكَ فاصْبِرْ!.

الشّرْحُ:

قد تقدّم القولُ في ذمّ البَطر ومدحِ الصّبر ، ويُحمَل ذمّ البَطَر هاهنا على محملين . أحدهما البَطَر بمعنى الأَشَر ، وشدّة المرح ، بطِر الرجُل بالكسر يَبطَر ، وقد أبطَره المال ، وقالوا : بطر فلانٌ معيشتَه ، كما قالوا : رَشِد فلانٌ أمرَه . والثاني البَطَر بمعنى الحيرة والدَّهش ، أي إذا كان