الشّرْحُ:

هذه إحدى كلماته عليه السلام الّتي لا قيمةَ لها ، ولا يقدّر قَدرُها ؛ والمعنى قد تَداوَله الناسُ قال :

وكائنْ تَرى مِن صامتٍ لك معجِبٍزيادتُه أو نقصه في التّكلّمِ
لسانُ الفَتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُهُفلم يَبقَ إلاّ صورةُ اللَّحمِ والدّمِ

۳۹۹

الأصْلُ:

۰.نِعْمَ الطِّيبُ الْمِسْكُ ، خَفِيفٌ مَحْمِلُهُ ، عَطِرٌ رِيحُهُ .

الشّرْحُ:

كان النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم كثيرَ التطيّب بالمِسك وبغيره من أصناف الطِّيب . وجاء في الخبر الصّحيح عنه : «حُبِّب إليّ من دنياكم ثلاث : الطِّيب ، والنّساء ، وقُرّة عيني في الصّلاة» .

۴۰۰

الأصْلُ:

۰.ضَعْ فَخْرَكَ ، وَاحْطُطْ كِبْرَكَ ، وَاذْكُرْ قَبْرَكَ .

الشّرْحُ:

قد تقدّم القولُ في العجبْ والكبر والفخر .
في الحديث المرفوع : «إنّ اللّه قد أذهب عنكم عيبة الجاهليّة وفخرها بالآباء ، الناسُ لآدم ، وآدمُ من تراب . مؤمن تقيّ ، وفاجرٌ شقيّ ، لينتهين أقوام يتفاخرون برجال إنّما هم

الشّرْحُ:

تقدير الكلام : يَنبغي أن يكون زمانُ العاقل مقسوما ثلاثةَ أقسام . ويرُمّ معاشَه : يُصلِحه . وشاخصاً : راحلاً . وخطوة في معاد ، يعني في عَمل المَعاد ، وهو العبادة والطّاعة .

۳۹۷

الأصْلُ:

۰.اِزْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اللّهُ عَوْرَاتِهَا ، وَلاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ .

الشّرْحُ:

أمَرَه بالزُّهد في الدنيا ، وجعل جزاءَ الشَّرط تبصيرَ اللّه تعالى له عَوْراتِ الدُّنيا ، وهذا حقّ ؛ لأنّ الرّاغب في الدُّنيا عاشقٌ لها ، والعاشق لا يَرَى عيبَ معشوقِه . فإذا زَهِد فيها فقد سَخِطها ، وإذا سخطها أبصَر عيوبَها مُشاهدةً لا رواية . ثمّ نهاه عن الغفلة ، وقال له : إنّك غيرُ مغفول عنك ، فَلا تغفَل أنتَ عن نفسك ، فإنّ أحقّ الناس وأولاهم ألاَّ يَغفل عن نفسه من ليس بمغفولٍ عنه ؛ ومن عليه رقيب شَهيدٌ يناقِشه على الفَتِيل والنَّقِير ^۱ .

۳۹۸

الأصْلُ:

۰.تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا ، فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ ^۲ .