۱۱

الأصْلُ:

۰.إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .

الشّرْحُ:

قد أخذت أنا هذا المعنى ، فقلت في قطعة لي :

إنّ الأمانيّ أكسابُ الجهول فَلاتقنعْ بها واركب الأهوالَ والخَطَرا
واجعل من العقل جهلاً واطّرِح نظرافي الموبقاتِ ولا تستشعِر الحذَرا
وإن قدرتَ على الأعداء منتصرافاشكر بعفوك عن أعدائك الظَّفَرا
وكان يقال : أحسن أفعال القادر العفو ، وأقبحها الانتقام .
قال معاوية لخالد بن مَعمر السّدوسيّ : على ماذا أحببت عليّا ؟ قال : على ثلاث : حلمه إذا غضب ، وصدقه إذا قال ، ووفاؤه إذا وَعَد .

۱۲

الأصْلُ:

۰.أَعْجَزُ النَّاس مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاْءِخْوَانِ ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ .

الشّرْحُ:

في الحديث المرفوع أنّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم بكَى لما قُتِل جعفر بمؤتة ، وقال : «المرء كثير بأخيه» .
وقال جعفر بن محمد عليه السلام : «لكلّ شيء حِلْيَةُ وحليةُ الرجل أودّاؤه» .
وأنشد ابن الأعرابيّ :

لَعَمْرُك ما مالُ الفتى بذخيرةٍولكنَّ إخوان الصّفاء الذخائرُ

يتنفس الإنسان من الفم وهو خَرْم أيضا .

۹

الأصْلُ:

۰.إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى قَوْمٍ أَعَارَتْهُمْ مَحَاسِنَ غَيْرِهِم ، وَإِذَا أَدبَرَتْ عَنْهُمْ سَلَبَتْهُمْ مَحَاسِنَ أنْفُسِهِمْ .

الشّرْحُ:

واعلم أنا قد وجدنا تصديق ما قاله عليه السلام في العلوم والفضائل والخصائص النفسانية ، دَعْ حديث الدنيا والسلطان والرئاسة ، فإن المحظوظ من علْمٍ أو من فضيلةٍ ، تضاف إليه شوارد تلك الفضيلة وشوارد ذلك الفنّ .

۱۰

الأصْلُ:

۰.خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ .

الشّرْحُ:

وقد روي : «خَنُّوا» بالخاء المعجمة ، من الخنين ؛ وهو صوت يخرج من الأنف عند البكاء . وإلى تتعلق بمحذوف ، أي حنُّوا شوقا إليكم . وقد ورد في الأمر بإحسان العشرة مع الناس الكثير الواسع . وفي الخبر المرفوع : «إذا وسعتم النّاس ببسط الوجوه ، وحسن الخلق ، وحسن الجوار ، فكأنما وسعتموهم بالمال» .