الشّرْحُ:

قد قيل هذا المعنى كثيراً ، فمنه قولُهم :
* والقولُ يَنفذُ ما لاَ تنفُذُ الإبَرُ *

۴۰۳

الأصْلُ:

۰.كُلُّ مُقْتَصَرٍ عَلَيْهِ كَافٍ .

الشّرْحُ:

هذا من باب القناعة ، وإنّ من اقتصر على شيء وقنعتْ به نفسُه فقد كفاه ، وقام مقام الفضول التي يرغَب فيها المُترَفون .

۴۰۴

الأصْلُ:

۰.الْمَنِيَّةُ وَلاَ الدَّنِيَّةُ ، وَالتَّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ ^۱ .

الشّرْحُ:

قال الشاعر :

لمَصُّ الـثِّـماد وخَرْطُ القَتادِوشربُ الأُجاج أوان الظَمَى
على المرء أهوَن من أن يُرَىذليلاً لخلْقٍ إذا أَعدَما
وخيرٌ لعينيك من مَنظَرٍإلى ما بأيدي اللّئام العَمَى
قلتُ : لحاه اللّه ، هلاّ قال : بأيدي الرّجال!

فحم من فحم جهنّم أو ليكونن أهوَنَ على اللّه من جُعَلات تدفع النَّتنْ بأنفها» .
ومن وصيّته صلى الله عليه و آله وسلم إلى عليّ عليه السلام : «لا فقر أشدّ من الجهل ، ولا وحشة أفحش من العُجْب» .
قيل لحكيم : ما الشيء الذي لا يَحسُن أن يقال وإن كان حقاً ؟ فقال : الفخر .

۴۰۱

الأصْلُ:

۰.خُذْ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَتَاكَ ، وَتَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْكَ ؛ فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبِ .

الشّرْحُ:

كان يقال : اجعل الدّنيا كغَرِيم السّوء حَصِّل منه ما يَرضَخ لك به ، ولا تأس على ما دَفَعك عنه ؛ ثمّ قال عليه السلام : فإن لم تفعل فأَجمِلْ في الطّلب ، وهي من الألفاظ النبويّة : «لن تموتَ نفسٌ حتّى تَستكمِل رِزقَها ، فأجمِلوا في الطّلب» .

۴۰۲

الأصْلُ:

۰.رُبَّ قَوْلٍ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلٍ ^۱ .