الشّرْحُ:

وقيل لبعض الصالحين : ألك حاجةٌ إلى بغداد ؟ قال : ما أحبّ أن أبسط أملي حتى تذهب إلى بغداد وتعود .
وقال أبو عثمان النَّهدي : قد أتت عليّ ثلاثون ومئة سنةً ما من شيء إلاَّ وأجِد فيه النَّقص إلا أمَلي ، فإني وجدتُه كما هو أو يزيد .

۳۷

الأصْلُ:

۰.وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه ^۱ :وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه ^۲ :
مَا هذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ ؟ فقالوا : خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا . فقال : وَاللّهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهذَا أُمَرَاؤُكُمْ ! وَإِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ ، وَتَشْقَوْنَ بِهِ فِي اُخرَاكُمْ . وَمَا أخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ ، وَأَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الْأَمَانُ مِنَ النَّارِ!

الشّرْحُ:

اشتدُّوا بين يديه : أسرَعوا شيئا ، فنهاهم عن ذلك وقال : إنكم تشقّون به على أنفسكم لما فيه من تَعَب الأبدان . وتَشْقَوْن به في آخرتكم ، تخضعون للولاة ، كما زعمتم أنه خُلُق وعادةٌ لكم ؛ خضوعا تطلُبون به الدنيا والمنافع العاجلة فيها ، وكلّ خضوع وتذلُّل لغير اللّه فهو معصية . ثمّ ذكر أنّ الخسران المبين مَشقّة عاجلة يتبعها عقاب الآخرة ، والرِّبح البيّن دعةٌ عاجلة يتبعها الأمانُ من النار .

۳۴

الأصْلُ:

۰.أَشْرَفُ الْغِنَى ، تَرْكُ الْمُنَى .

الشّرْحُ:

يقال : الأمانيّ للنّفس كالرَّوْنَق للبَصَر .
ومن كلامِ بعضِ الحُكَماء : الأمانيّ تُعمِي أعيُنَ البصائر ، والحظّ يأتي من لا يأتيه ، وربّما كان الطمع وِعاءً حشوُه المَتالف ، وسائقا يدعو إلى الندامة .

۳۵

الأصْلُ:

۰.مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاس بِمَا يَكْرَهُونَ ،قَالُوا فِيهِ بِمَا لاَ يَعْلَمُونَ ^۱ .

۳۶

الأصْلُ:

۰.مَنْ أَطَالَ الْأَمَلَ ، أَسَاءَ الْعَمَلَ ^۲ .